中新上海网3月14日电(达利敏) “JIC讲堂”第二季第一期“印度文明与当代世界”近日在建投书局•上海浦江店拉开帷幕。 “JIC讲堂”是由中国建投集团主办，建投书店投资有限公司承办的创新智库型文化主题讲堂，汇聚国内知名专家学者，以“洞察历史、触摸当下、聆听未来”为主线，从“理”到“例”，力求打造一个兼顾学术严谨与趣味创新的思想交流平台。
继2016年“JIC讲堂”第一季取得了读者们的广泛好评后，2017年的“JIC讲堂”第二季将增加主题内容，推出共21期讲座，通过“文明之光”、“哲学思辨”、“社会沿革”、“经济发展”、“科技前沿”五大核心版块继续为听众深挖社会经济现象所诞生的文明与思想土壤，传播有益且有新意的思想观点。
第一期讲座由北京大学国际关系学院亚非研究所教授，博士生导师尚会鹏老师主讲“印度文明与当代世界”。尚老师多年来致力于文化与国际关系、心理文化学、国际政治理论、南亚社会与文化等方面的研究，著有《印度文化史》、《种姓与印度教社会》、《一应俱全印度人》、《心理文化学要义：大规模文明社会比较研究的理论与方法》等颇具影响力的学术著作。百余位读者参加了此次讲座，尚会鹏老师为听众朋友们揭开印度充满魔幻色彩与异域风情的神秘面纱。讲座内容精彩纷呈，活动现场异常火爆。
观点1：我们对“印度文明”充满了误读
首先尚老师为大家区分了“印度文明”、“印度河文明”和“印度教文明”等几个容易混淆的概念。“印度河文明遗址并不在印度，而在巴基斯坦。而我们今天所说的印度文明主要指恒河流域的文明”，尚老师说到，“我们经常会说四大文明古国，除了中国，其他古埃及、古巴比伦、古印度的文明都已经消亡。这个说法中消亡的印度文明，其实指的是印度河文明。至于印度文明，直到今天仍延续着，并在南亚大部分地区和东南亚地区仍有巨大影响力。”
此外，尚老师还认为我们对印度文化存在多方面的认识误区，比如我们现在一想到印度的标志性建筑就会想到泰姬陵，但它其实是伊斯兰文明的建筑，并不能代表印度文明。现在印度的佛教是18世纪以后从外面回传过去的。而印度信仰佛教的人数也只占印度总人口的百分之零点几，非常低。在印度真正有影响力的宗教，其实是印度教。
观点2：超自然社会是理解印度人生活方式的一个关键
再具体谈到印度人的生活方式，尚老师说：“印度人的生活方式和行为逻辑和中国人有很大不同，所以我们有时候直接去体察会觉得很难理解。说印度是超自然社会，主要是指印度的多神思想和丰厚的宗教信仰传统。尚老师介绍到，在印度文明中有很多神，从最高的超神之神、到三大主神――湿婆、梵天、毗湿奴，还有很多各式各样的其他神明。同时在印度，宗教不仅仅是一种信仰，更是一种生活方式和民族认同。我们甚至可以说在印度是物以宗教定性，人以宗教分群。当你到印度旅游时就会发现，最好的观光胜地就是神庙，最精的艺术品就是祭品。而这种对于神的信仰深刻影响着印度人的生活，比如大批印度教信徒会到恒河朝圣沐浴。
此外，印度的人神关系也影响到了人际关系。尚会鹏老师举例说，印度人的交往中，如果你地位在我之上，比我尊贵，比我富有，那么我就理所应当地向你索取，并且无需偿还，因为神会替我偿还给你。朋友之间形成的友谊平衡，在印度人那里是依靠朋友双方及神三者共同达到的。
观点3：当印度文明遇上西方文明
关于中国文明和印度文明的特点，尚会鹏老师都做了精辟的概括，他认为中国文明是重视人伦关系的文明，而印度文明是重视人与超自然关系的文明。这两种古老的文明发展到了当代社会，都遭遇了巨大的挑战，那就是重视人与自然关系的西方近代科技文明。(完)
