7月27日，2018中国黄山书会启幕。在各路大咖云集的书会上，记者观察到阅读领域众多新现象。读者的阅读理念与阅读方式呈现哪些新特征?如何让当代人的阅读更丰盈？在读书交流中碰撞出的思想火花或许能为我们答疑解惑――
阅读类App：粉丝的“高级定制”
“书友会，引领一座城市的阅读习惯”“春风十里，不如在书友会遇见你”……在著名财经作家吴晓波的阅读分享会上，合肥“粉丝”制作的特色标语格外吸睛。
“吴晓波频道”合肥书友会班长王巧云介绍，作为国内较大的互联网财经社群和知名财经自媒体，“吴晓波频道”包括微信公众订阅号、财经类脱口秀视频音频及书友会等互动形式。书友会主要负责组织会员收听或收看吴晓波节目等线上活动，并开展“同读一本书”、阅读沙龙等线下活动。自2014年创办以来，合肥书友会目前会员已经接近1000人。
作为自由开放的读书交流平台，各种形式的读书会近几年成为一种潮流，从书店到社区，从名人引领到自发聚会，拥有共同志趣的爱书人一起悦读、分享心得，加深对知识的消化和理解。7月初，我省首家由社会力量创建的公益性读书会――“WE领读”在合肥迎来百日庆典。 100天来，“WE领读”走进乡村、景区、学校，邀请文化学者、高校老师、传媒精英、企业高管等代表，推荐一本好书，朗读一篇美文，分享一段感悟，迅速得到社会各界关注。
除了线下各种阅读沙龙活动，借助移动互联网的发展，各类阅读类App如雨后春笋般大量出现，突破了线下活动场地的局限，在线上建立起一个个活跃的学习型社区。比如宣称“每年一起读50本书”的樊登读书会，带领大家100天读完英文原著的薄荷阅读，能够精准推荐图书的咪咕阅读等，均迅速聚集起可观的阅读群体。
“感觉离开校园，自己读书的时间和动力就少了，于是就想找个督促自己读书的机会。 ”某省属文化企业员工林女士自从下载了“薄荷阅读”App，就养成了每天“打卡”阅读一段英文的习惯，并在微信“朋友圈”分享自己的阅读体验。 “每期阅读都会建一个微信群，专业老师不仅督促大家读书，而且给大家讲解单词和较难理解的句子，令人受益匪浅。 ”
“作为能够有效汇聚社会力量的读书会，在阅读群体中发挥了拓展视野、交流知识的重要作用，为全民阅读深入开展注入了全新的活力。 ”省新闻出版广电局出版管理处副调研员周经文介绍，一段时间以来，我省主要依靠行政力量推动全民阅读，今年全省将大力开展组织阅读推广机构、阅读推广人工作，积极发挥读书会等社会组织力量推动全民阅读。
网络文学：正伴随一代人成长
网络文学在不断成长，网络文学也在伴随一代人成长。
就职于安徽省公安厅的法医秦明，是个会讲故事的法医，在网络上是那个大受追捧的现象级网剧《法医秦明》。当其热门小说被制作成网络剧的时候，专业知识上线，全是“干货硬货”，剧情得到了业内人士的认可，弹幕则被各路专业学霸承包。秦明觉得自己的作品给读者带来的是正能量。
秦明并不认为自己是完全意义上的网络文学作家，但是他觉得网络给了他继续写作的机会，网络给予他读者的喜爱与鼓励。
对于网络文学而言，2016年算是一个重要节点。 2016年，一大批网络作家当选为中国作协九代会代表，业内认为，这标志着中国网络作家进入主流文学界。与此同时，在2016年前后，玄幻、仙侠和都市仍然是网络文学的主要创作类型，网络文学现实题材、网络文学精品意识的呼声日渐高涨。也正是在2016年前后，秦明的作品被称之为网络文学的一股清流，脱颖而出。
网络文学具有巨大的原创能力、生猛的语言系统、广泛的网络受众、多维的孵化功能，全面进入社会公众的文化生活和精神生活，已然增强了文学界的自信心。非文学科班出身的网络作家和自由撰稿人，不仅带来作家队伍结构比例的变化，还可能给传统作家、传统文学带来新的文学理念、创作灵感和传播途径。同时，以网络文学原创为核心的IP产业文化生态正在形成。通过培养优质IP，出售版权进行影视、游戏等一系列改编来寻求获取更大的商业价值，已成当前网络文学产业的主要发展方向。
新的网络文学作品多具新奇、率性的特质，迎合了占读者人数50%以上的90后的阅读趣味。这些年轻读者拥护正版，心甘情愿为所喜爱的网络文学作品以及衍生文化产品充值付费。而伴随二次元文化和互联网浪潮成长起来的00后，更是在阅读习惯、阅读目的、消费习惯与品类偏好上都与上一代人渐行渐远。
“除了日常的娱乐和消遣，网络文学对于我而言，多了一层陪伴成长的意味。 ”95后小伙吴宇晨介绍，有的读者跟读一部小说，一读就是两三年的时间，小说里的人物和读者一样都在不断成长。网络文学正伴随一代人成长，这是网络文学世界不可忽视的现象。
少儿阅读：快乐最重要
无论是小书店还是大书展，最忠实的读者都是席地而坐、尽情阅读的孩子们。童书的“黄金年代”从未离开，不同年龄段的孩子都能在扑面而来的儿童读物中找到最爱。
但是，怎样给孩子选择适合的图书，让孩子读什么样的书，却依旧是很多家长的“碎碎念”。于是，童书阅读往往出现一个矛盾的场景，一边是家长的焦虑，一边是孩子们的“豁达”。儿童文学作家杨红樱也发现了家长们的这种焦虑，她认为，快乐阅读对孩子最重要。她建议：“把选书的主动权交给孩子，让他们自己去选择爱读的书，能耐心读完一本书，才会慢慢培养出阅读的习惯，兴趣是最好的老师。家长不要强行将自己的观念施加给孩子，这样会摧毁他们对于阅读的兴趣，要尊重孩子的阅读兴趣。 ”
诚然，对于成人来说，读书并不总是快乐的。曾任复旦大学图书馆馆长的葛剑雄教授曾发问，看书如果只是追求快乐的话，只看故事，只看例子，看到高深的地方就不看了，看到不快乐就不看了，这样能够全面掌握知识吗？他认为，快乐阅读这个说法，反映了大家对读书的一种美好的愿望，更多地是对少年儿童，对一般普通的读者而言。也就是说，“快乐阅读”在成人世界或许存在很多争议，但在儿童的世界却讲得清、行得通。
鲁迅说过，读书无嗜好，就能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。孩子自主地对阅读产生兴趣，都是从泛读开始。而这种泛读，大多遵从内心喜好。纵观当下林林总总的童书出版，给孩子们提供了广阔的泛读空间，出版者从选题内容到装帧设计，似乎是一场探求儿童喜好与传递成人认知之间的博弈，他们需要在故事中向孩子们传递真善美，同时必须通过孩子喜闻乐见的形式让故事跃然纸上。
文化典藏：力求扫除阅读障碍
古典诗词的精装版本与名家解读古典诗词的大众版本，同时放在一位普通读者面前，这位读者似乎更偏爱“名家解读”。
近十年来，越来越多的文化学者走出象牙塔中的学术出版，转身为普通读者著述或讲述，致力于传统文化的当代普及。目前看来，这种普及由电视节目而起始，随后普及者获得拥趸，进而推动了文化普及读物的广受欢迎。
在古典诗词中能读到什么？北京师范大学教授康震认为，古典诗词描绘理想的人生境界，传递一种即将抵达的心愿，而不是诉说已经到达的目标。所以，谈及品读古典诗词的作用，康震的观点是在阅读中找到自我、描摹自我、激励自我。康震还认为，要立足于传统基础，结合现代生活的需要进行诗词创新，表达真实的情感。毛泽东诗词便是古典诗词当代化的一个典型。 “一桥飞架南北，天堑变通途。 ”“神女应无恙，当惊世界殊。 ”这是毛泽东描写武汉长江大桥和三峡的诗句。他巧妙地把当代生活元素镶嵌到古典诗词中，给当下文化传播以很大的启示。
记得同样在做文化普及的南京大学教授莫励锋曾说，没有让现代的普通读者感到有意义，没有让大家都来接受，研究工作从根本上说只是象牙塔里的研究。做普及工作的目的，在于让大家知道中华诗词好在什么地方，让大家相信中华诗词的价值。诗词如此，博大精深的中华传统文化亦如此，对传统文化“取其精华”的研究工作一直以来是专家学者的职责，创新传统文化传播方式也逐渐成为专家学者们的新动力。皖籍作家许辉数十年来同样为此努力，他以淮河流域为背景对儒家经典《中庸》及中庸思想进行个性化阐释和具有地域文化色彩的解读，在严谨准确的注释之外，还力求为普通读者扫除阅读障碍、引导读者更好地走进儒家经典。
当然，即便这种古典文化普及由电视节目而起，康震依然会说：“欢迎大家看节目，但不要用节目来代替读书，节目是用来提供看书线索的，这样知识才能增长，不是看看节目就能博古通今。 ”
精品阅读：与大师的灵魂对话
鲁迅文学奖获得者、著名作家方方从1982年开始发表作品，她直言想不到自己会“一写40年”。她谈到，好作品代代相通，但同时，每一代人对于“好”的标准都有不同的看法，不同作家有不同风格，有些作品有很强的历史价值，有些作品有很强的时代特征，正是各种类型和风格的作家组合，文学的形态才最终丰富起来。
对于写作好作品的话题，著名编剧、作家陆天明认为，好的现实主义作品的唯一标准就是对得起历史与人民，抓住人民心中所思所想。对于阅读好作品，陆天明则更有强烈的感悟。他回忆，自己当年做摘棉花、种玉米等繁重的农活从清早一直持续到晚上，在这么艰苦的时候，他依然没有忘记阅读，每天坚持看书成为习惯。为什么读书，因为读书可以让你抛开实用主义、虚无主义，阅读能让普通人与大师进行一场灵魂对话，从而提升自我修养与境界。 “你还有没有愿望从海底浮到海面上来看看这个世界，你到底应该做一个什么样的人？如果不甘心，想完善自己的人生，就要阅读。 ”
“那时候满足精神需求的方式不多，我们只有文学，我们把文学看作是我们的稻草，所以我们坐在一起谈论的也只有文学。 ”方方如是说。而陆天明也回忆了近乎相同的场景：“我们坐在一起只谈阅读体会。 ”优秀作品带给那一代人简单而纯净的生活方式，提升了一代人的精神境界。在当代，我们获取知识、拓展交流的方式以N倍的速度在翻新，然而真正能够滋养我们的，不是碎片化的阅读与虚拟化的社交，而是对于优秀作品的潜心阅读。
无论现实境遇有多少阻力，请坚持读书。这也是老作家们以自身实际经历给予当代青年的忠告。
阅读的“仪式感”
法国童话《小王子》里说：仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一个时刻与其他时刻不同。仪式感为一个普通的日子标定它背后的精神内涵。与其讨论阅读与当代人是否疏离的话题，不如重新审视阅读的“仪式感”。
据说古人读书前，务必洗手，清洁桌案；读书时，端坐桌案，上身挺立，腿脚安宁，要么诵读内容，要么宁静阅读。敬畏之心，这是仪式感的核心要义。书展上，书香扑面而来，恍如世界在你眼前，为你提供绝佳的、丰富的选择。美人之美，这是仪式感的馈赠。书桌旁，孩子们却愿意席地而坐、任性而读。阅读之悦，这是仪式感落到实处的本意。
好学之人，读书是可贵的自觉行为。孟郊说：“夜贫灯烛绝，明月照吾书。 ”不分昼夜，痴迷书中，心中自无“车马喧”。但是多数人可能还达不到“映月夜读”的境界，有读书的愿望，却难以去除浮躁的心境，难以捡拾碎片的时间，难以割舍虚拟的世界。与其茫然、焦灼，不如以一些“仪式感”来营造读书氛围、克服慵懒惰性，或许可找回久违的阅读乐趣和生活方式。
对人来说，有感情倾注的形式才叫仪式，仪式感足以让平凡的日子散发出光芒。对读书人来说，有感情倾注的读书行为、写充满思辨的读书笔记、与同好分享读书心得等等，也是仪式。对整个社会而言，有规律的且有象征意义的活动，其实都是仪式。当然，采取何种仪式读书，因人而异、因时因地而异。找到自己心有所属的仪式才更有积极意义。
