■编者按
以文塑旅、以旅彰文。通过名人见闻式报道，全景展现第六届河北省旅发大会举办地邯郸传承红色基因、创新绿色发展、打造全域旅游发展新格局的生动实践。9月22日起，由河北省文化和旅游厅、河北省作家协会、河北日报报业集团主办的“文化名人邯郸笔记”主题活动，陆续推出名家名作，看文人笔下的邯郸文旅故事，感受历史与现代相交融的“新”邯郸。
京娘湖畔走
刘世芬
京娘湖畔，迎客厅前，一座雕像，高头大马载着娇柔羞涩的赵京娘，马蹄高扬，赵匡胤手提浑铁齐眉棒，气宇轩昂地牵马向前……
一男，一女，一湖。一份深情缱绻的心意，一段荡气回肠的相送，一曲义礼相映的颂歌，氤氲于千年以来的武安大地。
若论柔媚清丽，江河湖海中，首推湖。江的恣肆、河的奔腾、海的惊澜，惟湖，波光粼粼、万种风情。然眼前的京娘湖，则不仅仅限于大自然的明山丽水了，因了那个九曲回肠的千里相送，这片秀美的山水，兀然生出诸多人间要义：义、信、勇、智、情。
湖畔旖旎，遐思翩跹。山环水绕间，川谷深幽，赤壁丹崖，倒人字形的湖面，拱卫着野趣盎然的贞义岛。这里不仅是京娘湖的核心景区，还是不可多得的天然氧吧，无论自然画图，还是人文美景，无论地质奇观，还是现代拓展，都让岛如其名，草木碑石间都写满了一个“义”字——千里相送的大义。昔时年轻气盛的赵匡胤正是那两个响马的年龄，并且具备成为响马的环境和培养基。即使在送京娘回乡之时，赵公子由于火烧官府特意避开官道、绕行武安，崎岖险峻的山间小道，哪怕有所放纵也会得到宽容和原谅，他却义薄云天，怀德自重，路见不平时义字为先。或许正因如此，一番沙场驰骋之后，才有了日后不久的黄袍加身。
从观光电梯上到80米高的赤岩栈道，栈道沿着悬崖绝壁临水而建，环山绕行，使游人移步换景，心旷神怡。贞义岛的最高处——宋祖峰，雄峙中央，俨然尘上桃源。站在峰顶，整个贞义半岛尽收眼底，京娘祠、公子峰一线相牵。遥想千年之前，一对青葱男女途经于此，美景当前，公子何以春心不动？
这便是——信。面对情色之惑时的清醒自知。
《警世恒言》中《赵太祖千里送京娘》开篇即是二儒与一隐士关于汉、唐、宋三朝功过的对话，三人高谈阔论之后，隐士特别评点了各朝利弊，关于宋朝，“他事虽不及汉、唐，唯不贪女色最胜。”
对于一代帝王赵匡胤，这个评价的“理论支撑”正来源于“千里送京娘”。二人伴行千里，途中不乏如京娘湖之类的绝佳山水。民间素有酒后乱性之说，其实置身柔山媚水，也极易生情，何况一对妙龄男女？今人看来，或许那呆木的赵公子实在不解风情，实则不然，公子虽一介武夫，却非“胶柱鼓瑟”，只是坦言“今日若就私情，与那两个响马何异？”人无信不立，可贵的是，赵公子在美色面前，一诺千金，足见其端持本心，意志超拔。信，支撑起赵太祖的人格基础以及日后的帝王大业。
京娘湖底的岩壁上，赵公子曾以《咏日》言志：欲出未出光辣挞，千山万山如火发；须臾走向天上来，赶却残星赶却月。其中的故事，被湖边搭衣岩村的村民口口相传：古时的行人经过湖底的那块题诗壁时，都要去看看这首诗，哪怕骑马坐骄的人，也要专程下马下轿走到石壁前观看。每当京娘湖水位下降，题诗壁就会露出来。《咏日》诗和题诗壁形成了今天的“云崖寄志”景点。“须臾走向天上来”的豪情，已具帝王之气。
“面如噀血，目若曙星”的赵公子，看似拼命三郎，却是骁勇善战，力敌万人。特别是在送京娘这件事上，千里相送，路远还只是困难之一，因赵公子救出京娘，他那在清油观出家的叔叔战战兢兢，担心侄子的“多事”连累了道观，但赵公子安慰叔叔：“大胆天下去得，小心寸步难行。”担心两个强盗为难清油观，故意讲明去向，让响马知道，这就为相送路上的安全造成了极大隐患。两个响马果然沿路追来，公子一人直面两场生死厮杀，最终辨别奸良，履险如夷，除掉了作恶多端的两响马张广和周进——此谓勇也。为京娘报仇，为百姓除害，人们千恩万谢，奔走相告，赵匡胤“不恋私情不畏强，独行千里送京娘”的故事，从此传遍河北武安和山西南部的广大地区，既为美谈，千古不息。
乍看，一介武夫赵匡胤只懂耍刀弄枪，其实，除了路见不平拔刀而起，年轻公子还胆大心细，智谋过人。赵公子送京娘的这一路，山高路远，危机四伏，如果只有公子一人，任凭打打杀杀总归一人抵挡，无涉他人。然而，有一个娇弱女子随侧，无疑平添了负担，稍有不慎不但葬送自身，也枉费了千里相送的初衷。事实证明，赵公子是有这份自信的，每当他要外出，都把京娘找当地女主人精心安置，不让她受一点惊吓；当他杀死了第二个响马，不但公平合理地把响马抢掠的赃物分配给当地百姓，遣散了他们的追随者，而且未忘自己砸毁清油观魔鬼殿的损失，差人捎信已踏平祸患的同时，对魔鬼殿进行了足够的补偿。这些过人的智谋也为他日后登基打下了基础。
男儿英武，仅仅义、信、勇、智在身，有义无情，终有所憾。京娘湖有“情湖爱岛”之称，赵匡胤千里相送的主题是“义”和“信”，但必须承认，其中必有一份“情”——人间至情。某种意义上，这份情超越了男女私情，直抵情字的金字塔顶。
古往今来，红尘男女多为情所惑，彼时，将成为一代帝王的赵公子却不为情所动，与一绝色佳人日夜同宿同眠却守身如玉，难怪京娘惊为柳下惠、鲁南子。历史各代的多种传奇书上说，赵公子千里送京娘一路走了二十多天，这在古代的交通条件下是正常的。然而他们同行的这二十多天却与常人不同，他们既要躲避官府的通缉，又要与凶悍的响马作生死搏斗，还要克服相送路上千山万水的艰难。更重要的是，二十多天在路上的共同生活，二人还必须要互相照顾。一路上公子悉心保护京娘的人身安全，经常夜里自己不睡，在京娘住的房子周围巡逻。京娘上马下马都要公子搀扶，京娘有病了，公子为她找药，端汤送食……
京娘湖的情，公子和京娘二人共同酿就。赵公子的救命之恩、侠义之举、高强的武艺，深深地打动了少女京娘，爱慕之情油然而生，决定以身相许、以身相报。公子一路上的饮食起居皆有京娘的照顾，京娘也常为公子洗衣、换服，无微不至，两相携挈，如同相依为命的一家人。今天的搭衣岩峰林景区，即为昔日京娘为公子洗衣晾晒之处。不远处的梳妆台、滴翠潭、相送门等景点，都有二人路过武安生活的场景。如此温馨的画面，公子与京娘一路生死与共，外人看上去绝对等同于现实中的恩爱夫妻了。谁知赵公子绝非“施恩望报的小辈，假公济私的奸人”，正直无私，施恩拒报，发乎情，止乎礼，至情至性，至真至礼，信字当头，义字为先，让情升华。正如贞义岛上的公子峰，凝视远眺，顶天立地，气吞山河……原来，公子和京娘所成就的，实为一份大情。
假如京娘颜色平平，赵公子的推拒或无甚珍贵，可是面前的娇女却是“眉扫春山，眸横秋水”，“天生一种风流态，便是丹青画不真”。更难得的是，天高路远，无人约束，即使当初清油观履行了相拜仪式，二十多天的随身相伴，也允许他违背誓言爱上京娘，这是世俗眼中的水到渠成，莫怪京娘的家人和乡人对他们一路相伴的猜测了。公子忍情亦真实，以苏轼之语：忍痛易，忍痒难。其实还是忍死易，忍欲难。偏偏的，赵公子却是在绝色京娘面前将男女爱情升华为人间大情，儿女情长让位于至义大礼和前程大业，所以不久之后的赵太祖登基就在情理之中了。
不可否认，赵公子身上，还有一个——莽。正是京娘家人的成亲要求，让赵公子愤而离去，徒留京娘一人面对乡间流言，这才导致京娘为证二人清白投滴翠潭自尽。有人说，公子救了京娘又害了京娘。其实，以今时之风度量赵公子显然有失客观公允，必须承认封建义礼的局限性。旧时的情境之下，岂能要求赵公子万事周全？让性烈如火、疾恶如仇的公子既保全了双方清名，又安于彼世，难免苛责了。莽，实为公子以上各种品质的表现形式，莽而可爱。
而京娘呢，“今宵一死酬公子，彼此清名天地知”。京娘虽死犹生。古往今来的感天动地之举，多为悲剧，一众刚烈男女，汇聚起悲剧的力量。京娘湖，虽为赵太祖一生文功武治、一代霸业中的红粉一抹，而他本人戎马生涯中的这份铁骨柔情，从一个方面诠释了一代帝王成就伟业的品行要求，那就是，一个人美色当前的态度。
千古一送，情山义水。京娘湖，便有了别种样貌与韵致。
京娘湖畔走，山水证风流。义信勇智情，一曲颂千秋。
【作者简介】
刘世芬，笔名水云媒，中国作家协会会员，石家庄市文艺评论家协会副主席。作品散见于《文学自由谈》《人民日报》《解放日报》等多种报刊，著有散文随笔集《看不够的〈红楼梦〉，品不完的众人生》《开在刀疤上的花朵》等，曾获第二十四届孙犁散文奖、第十届河北省文艺评论奖、首届贾大山文学奖，多篇作品入选全国各类文学选本、年选、排行榜、教材读本，并被应用于中高考试题。
