名称/北宋佛塔
地址/成都彭州市
始建年代/公元1054年（镇国寺塔）、公元1033年（云居院塔）、1023年（正觉寺塔）
特点/在建筑风格上，将北方佛塔大气与川西精致的风格融为一体，成为中国佛寺建筑在四川地区的代表。
深山藏古寺，石塔照古今，有寺就有塔，哪怕深山古建筑已在时光流转中灰飞烟灭，匠心营造的佛塔，依旧能够伫立山风之中。在成都，就有这么一个地方，60公里的车程内，三座北宋佛塔鼎足而立，并在2006年就被公布为全国重点文物保护单位。
经历过战火、扛住了地震，这些历经近千年的石塔建筑将力学原理运用得恰到好处，而在建筑风格上，则将北方佛塔大气与川西精致的风格融为一体，成为中国佛寺建筑在四川地区的代表，这些建筑群的历史价值和艺术价值，也值得让人造访深山。
成都商报-红星新闻记者 宦小淮 摄影记者 张直
镇国寺塔山寺空 /
“三塔联盟”北宋风 铁壁砖墙能抗强震
“塔从林外出，山向寺中藏”，空山幽境，古刹晨钟，这些藏在古人诗中的意境，已然很难“复刻”，任何一处古建筑，要想穿越千年，并非易事。在成都彭州，佛塔林立，则让人诧异，从这些古代工匠的杰作，不难想象出那个山寺空 的蜀山春秋。
成都彭州佛塔建筑7座，这其中云居院塔、正觉寺白塔、镇国寺白塔最能代表这些佛塔的建筑水平，三塔联盟，成为成都境内佛塔建筑最集中的一处古建筑群落。
从成都出发前往彭州丹景山镇，不过一个小时车程，很多人会去景区游山赏花，却并不知道，景区之外的小山之上，就是镇国寺塔，从公元1054年开建，距今已经900多年。
穿过山脚白塔社区，很快就能找到镇国寺塔，塔身为密檐式13级方形砖塔，共有28.34米高，塔身外檐叠砌同样有13层，在上面有浮雕，通过辨认，能够看到一些佛教故事，以及宝塔、飞天等浮雕。
白塔社区的文书张大哥介绍说，小时候他就经常爬到塔楼上玩耍，“以前端午节游百病，山上人多得很。” 张大哥说，现在白塔四周有射灯，到了晚上还会形成附近一道夜景，不过，很少有人会来到佛塔。让他感慨的是，佛塔在2008年地震时，虽然有点“轻伤”，但主体结构并未受损。
在佛塔内部，条砖和方砖对缝，走上两层，就能看到一个塔室，根据当地文物资料显示，黄泥灰浆黏合，用扁铁作为佛塔筋骨，每隔一定距离就有宽4厘米、厚1厘米的扁铁加固，这也成了它穿越千年的秘密。
而塔砖也都是“定制款”，每块砖上都有诸如“宋”“王”“杨”“景”“义记”等戳记，据成都市的文物保护专家介绍，这些姓氏可能是施主姓或窑场名号，也就是说，如果这些砖头质量出了问题，还可以追溯来源，相当于现在楼房建筑上的一些铭牌，可以对建筑质量起到一定监督作用。
镇国寺难觅踪迹，佛塔依旧伫立风中，这些都是源于佛塔建筑结构上的考究，根据光绪《彭县志》第九卷《金石志》记载，镇国寺塔原名无垢净光舍利塔，由保聪郡人净慧大师、邑人耿符等筹建于北宋至和元年（1054年）到嘉祜庚子年（1060年）。
云居院塔塔上“金凤”/
山风来时塔铃相闻 深山古建的绿野仙踪
离开镇国寺塔，前往彭州葛仙山路上，不难找到山坳中的大曲村，村里传说之多，从皇坟一直到李自成，最后只有一座白塔默然不语。云居院塔，因宋代云居院得名，不过，云居院只留下了一些石阶和地基，只有这座白塔是原汁原味的宋代风。
云居院塔建于北宋景 年间（公元1033年），为密檐式十三级实心方塔，塔身高20.38米，塔座为须弥座，原四周有风铃156只，山风来时，很远就能够听到风铃声，而在塔顶，还有“金凤”四只。
尽管是铸铁构造，但这塔顶的金凤还是让人垂涎。在村里的穆大哥还记得，在上世纪90年代，他的母亲在晚上看到了塔顶幽光，于是叫醒了他，村里人聚集起来，围了白塔，甚至还拿出了火药枪。“上面是盗墓贼，已经把金凤取下来了。”穆大哥说，现在上面的“金凤”是复制品，真品已经放到了博物馆。
“秀岭青山培曲尺，端然古塔护云居”，云居，四周以山为屏障，因为“竹木荫蔼，每阴雨时浮岗四起”而得名，村里也流传着各种有关云居院的版本，甚至有村民传说山后有皇坟，曾经有李自成的义军在这里经过。
对于这些传说，彭州文管所副所长肖礼颖笑着说，这些并没有依据， 根据清嘉庆《彭县志》，以及山后的乐音王墓碑记载：云居院塔应该是乐音王祖师主持兴建，“他应该是当时的方丈，享有一定声望。” 肖礼颖说，对于这位高僧的生平事迹，已经很难找到更多的资料。
这座清瘦的佛塔，远看如同长剑倚天，自下而上逐层内收，虽然历经地震，但仍旧是彭州境内保存最完好的一座浮屠。
正觉寺塔历史记忆 /
历经兵火与地震 工匠精心构造也难免裂痕
和前面两座佛塔相比，正觉寺塔算是离人群最近的一座，佛塔位于红岩乡红塔村，当地人甚至传言，这些佛塔和几十公里外的佛塔平地而起，是鲁班当时和他兄妹的一场比试。这种传说当然是老百姓的一种想象，但这种想象也折射出大家对佛塔建造水平的认可。
根据当地县志，正觉寺塔建自北宋仁宗天圣元年（1023年），在天圣四年（1026年）完成。不过，在康熙年间，彭州和什邡两地因为地界问题发生了纠纷，最后经过多方斡旋，正觉寺才划归到了彭州。
如今，身居高墙之内，这座塔已经显得有些“发福”，在塔的正面，可以看到一道裂痕，同样是密檐式13级方砖塔，佛塔高为27.54米，塔的下方为一道拱门，一侧可以直通塔顶，这座佛塔里面共有三层塔室，里面的斗拱精良，层层递进，符合人体工程学，能够让人在里面行走时保持自如的姿态，这座塔的建筑风格、修建技术、力学结构都别具一格。这座塔在1981年就已被收入《中国名胜词典》《中国古塔》《四川名塔》等书中。
不过，这座塔也因为距离村落太近，曾经遭到了兵祸。在清咸丰年间李永和、兰大顺义军经过此地，当地的地主豪绅被迫躲到了塔楼里，原本企图利用正觉寺塔来进行抵抗，结果义军搬来了草木，在底层放起了大火，正觉寺塔也受到了牵连。一波未平一波又起，在1933年的一场地震，又给了正觉寺塔一次打击，纵使工匠们精心构造，也难免出现了裂痕。
专家解读
力学与美学的融合 古代建筑的教科书
彭州佛塔为何如此之多而且集中？彭州市文管所副所长肖礼颖解释称，北宋开国之后，国力强盛，建造寺院有了经济基础，成都当时的经济水平，在全国也是一路领跑。当然，这也和唐宋时期，彭州地区的佛教文化一直比较昌盛有关，历史上一些较大的寺庙，都在彭州有分布。
佛塔也代表了不同朝代的建筑水平和建筑风格，唐代建筑结构简练、庄重大方，这些风格也延续到了佛塔的建筑风格上，然而，宋代佛塔秀气细腻、工序繁复，也成了建筑史上的奇观。
古塔由四部分组成：地宫、塔基、塔身、塔刹，用料和建造方式虽然不同，但这种结构确实是我国古代砖石结构发展到高峰的产物，在其中融合了力学原理、美学价值。肖礼颖说，这些佛塔就是原生态的宋代建筑，三座佛塔虽然年代差别不大，但建筑外观和内部构造都不尽相同，是宋代工艺的集中体现，算是一组教科书。
不仅如此，这些佛塔构思精巧，巧夺天工，在注重实用价值的基础上，注重装饰风格和造型，是南北方建筑的一次融合，也是中国古代北宋佛寺建筑在四川地区的代表。在细节上，佛塔不仅有彩绘壁画，还有浮雕画栋，具有较高的历史价值和艺术价值。
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