忙碌中的央拉。
央拉缝制的牧业小饰品。
央拉向记者展示自制的安多女帽。
央拉缝制的安多女式藏袍。
央拉缝制的安多藏靴。
央拉缝制的安多女帽。
央拉缝制的安多女式藏袍。
央拉带到两会上的自用藏靴。
世居青藏高原的藏民族，在漫长的历史进程中，依据地理、气候、生活方式及价值观等因素，创造出各自的服饰文化。在西藏，藏北安多服饰可谓藏族服饰中的一大支系，既是藏族服饰文化的一个侧面，也是藏族牧业文明的一个点睛之笔。
今年52岁的央拉，是第五批国家级非遗传承人，来自那曲市安多县，她所传承的技艺是那曲市安多服饰的缝制技艺。
她用仁孝，承接来自父辈的手艺
央拉，那曲市安多县帕那镇3村人。自12岁起，她与兄弟姐妹一起随父亲阿秋学习缝制安多当地牧民藏袍、藏帽、藏靴技艺，间与母亲学习所有牧女该会的牧业技艺。
“那时，我和姐姐贡地一边为人民公社放牧，一边拿着父亲安排学习的针线活；一边唱着牧歌，一边谈天说笑。那时的日子没有现在富裕，但过得也很快乐。”说着这些话的央拉脸上洋溢着微笑，仿佛已回到儿时，回到父母身边，回到了草原。
23岁那年，央拉最敬重的父亲突然过世，这令她十分悲痛。那一年，离她从父亲手下出徒已有5年了。而父亲临终前的殷切嘱托，她一直信守至今，丝毫未改。
那个年代，在从事牧业生活的间隙，帮助邻里朋友缝制藏装一辈子的阿秋老人，在他61岁临终前，把他最信赖的女儿央拉叫到身边说：“用你的手艺，帮助身边所有的人。无论高低贵贱，无论贫穷富有，只要找到你，有要求帮助缝制藏袍，或者帽子、藏靴，你都不要拒绝他们，也不要收取费用。”
阿秋还告诉女儿，有一天，国家会更强大，老百姓的日子会更宽裕，牧民也许不需要自己缝衣，直接买现成的，即便这样也不要荒废了这门传自父辈的技艺。
阿秋告诉女儿央拉：“这是牧人的本能，是作为牧民自己丰衣足食的一门手艺，如果有机会要一代代传下去，不只是传给自家人，别人有意愿的，你也要毫无保留地教他们。”
就这样，父亲阿秋离世。而他留下的话语如同誓言般，让女儿央拉恪守一辈子。
包括了藏袍、藏帽、藏靴等技艺的藏北安多服饰，材质、种类繁杂，其配饰更是琳琅满目……在藏北众多的牧人服饰中，安多服饰集美观与大方、贵重与豪华为一体，倾注了每一位手工技艺人最饱满的热情和最深情的匠心。
至今，走过30年，央拉不知道为多少人家缝制过全套的安多服饰，她谨遵父命不收取分毫费用。
谈话间，央拉像是突然想起什么，认真地告诉记者：“对了，是有那么一次，乡里一位家境殷实的牧人，在拿走我缝制好的衣物后，在我未留意时将几百元的现金放在桌上走了。所以，如果我发誓说从未收取过任何费用，那也是不对的。”央拉说完，自己也笑了起来。
纵有遗憾，她坚持用手艺温暖人生
对央拉而言，没有上过学是她此生最大的遗憾。她说：“因为我没有念过书，又听不懂汉语，西藏各地的藏语方言也听不太懂，所以此前很少走出老家。”然而很快，央拉话峰一转说，“但是，我仍然非常感激所有给予我帮助的那些人。我想我还可以努力，还可以更精进，还有发挥余热的能力。对吧？”央拉对着记者，又好像是在说给自己。
此刻，年过半百的央拉神情专注，若有所思。记者分明看到了含在她眼里的一丝憧憬。
尽管，父亲临终前所说的国富民强的日子早已到来。手上宽裕的藏北牧人，可随时随地买到现成的服饰。但也正是因为生活越来越富足，如今在安多，一件由传承人手工缝制的传统服饰更被大多数牧人所追捧。
缘于此，每临藏历新年和安多赛马节前，乡邻村民拿着自己备好的衣料、饰边找央拉缝制藏装的人络绎不绝。熟悉的也好，陌生的也罢，央拉从不拒绝找上门来的人。
“有时，为了赶制他们送来的节日庆典服饰，我就得放下家里所有的活儿，白天黑夜地忙活，缝的眼睛都有点受不住了。幸好，老伴儿格桑次仁总会搭把手帮忙。”央拉笑着说。
“您的老伴也会缝制安多服饰这一套技艺？那他是从哪里学的？是您教会的？”记者好奇地连问央拉。
央拉说：“我也不知道他是哪里学的，反正不是我教会的。我们成家时，他就已经会了，我也没问过他在哪里学的。因为过去不像现在，物质这么丰富，牧人生活所需基本自足，缝制衣物这样的牧业技艺，老一代牧人都会。只是传承技艺的水平不同而已。”
自央拉从父亲手中承接手艺，至今已过去几十年。自立制作安多服饰也已30余年，如今，她缝制的安多服饰深受人们喜爱，在安多甚至那曲几乎家喻户晓。
恪守父命，她用一颗匠心传承
央拉的女儿，刚满22岁的巴吉措姆如今已开始向母亲学习安多服饰的全套技艺。
也许正是因为自己没有得到上学的机遇，所以，央拉无论如何让她的两个子女都上了学。去年，女儿巴吉措姆从成都科技大学毕业，看着女儿两次参加公务员招考都未能如愿后，央拉试探性地问女儿：“要不，你这段时间就跟阿妈学习安多服饰的缝制技艺，如何？”
央拉真没想到，女儿巴吉措姆的反应会如此强烈。她拍着手跑过来抱住母亲说：“哇！ 阿妈你真的太好了，我早就想学了。但不敢跟您说，怕您说我不好好准备公务员考试呢。”
接着，巴吉措姆信誓旦旦地像是给母亲央拉保证、又像是暗暗下定决心般说道：“我一定要把传自祖母、外公的技艺从您这儿学到手，将来我就是您的传承人了。”
巴吉措姆像是开玩笑又颇为认真的话让央拉又高兴，又忐忑。她说：“这是祖辈传下来的技艺，我既希望自家的孩子传承下来，又希望她和别人家的孩子一样，考上公务员，成为一名国家工作人员。”
“都说‘可怜天下父母心’，我有时很矛盾，但终归还是希望孩子能学会这门技艺，将来再传下去。”央拉肯定地说。
事实上，这30年来，央拉教了很多亲戚家的孩子缝制安多服饰的技艺。
父亲在世时，央拉的小弟旺青还太小，没有跟家中其他兄弟姐妹学会这门技艺，于是，央拉成为小弟旺青的师傅。
央拉说，旺青现在已经是安多当地远近闻名的裁缝了，他缝制的衣服、配饰都非常好。他在安多县城开了一间裁缝店，拥有一大批老顾客。
央拉半开玩笑般地告诉记者：“弟弟旺青手艺好，但也收取费用，他们一家在县城基本以此为生。呵呵，他不像我，没有经历父亲临终前的嘱托。所以，我也觉得他靠手艺吃饭，是无可厚非的。”
除此以外，央拉还教会了姐姐家的几个孩子。她也试着教过自己的儿子巴登扎巴，但儿子怎么也学不会。
“儿子搭不上这根‘弦’，我也就不强求了。现在，女儿学的不错，就是有点晚了，但又能怎么办？当初不让她上学，那也是万万不可的。”央拉解释说。
2018年自治区两会上，央拉作为政协委员出席，至今仍感到无比喜悦。由于当时准备不充分，她还没能提出任何提案，这使她感到不安。她告诉记者，成为自治区政协委员后，她对将父辈传承下来的技艺继续继承和弘扬下去的心愿，更加强烈了。
她说：“无论世界如何改变，父亲让我信守的诺言，我这辈子一定会努力下去。任何一个人找我学习这门技艺，我都将毫无保留地教给他。这是父亲让我做的，也是作为一名传承人的我，必须履行的职责。”
令人欣喜的是，2017年底，央拉以藏族服饰之安多服饰代表性传承人，已入选中国第五批国家级非遗传承人名录。（配文图片由记者 晓勇 摄）
