值得注意的是，粉丝用于控评的话术是“正常换届”，不仅昭示了饭圈内部的强组织特性，也暗示了亚文化圈子与主流社会其实都共享同一套权力版图。据悉，足够规模的后援会还会采取“三权分立”的财务监督机制，即后援会的站长、出纳和财务由不同的人担任，站长提指令、出纳记账、财务出钱。
而从任豪事件在内的一系列因偶像不当言论而引发的脱粉行为来看，其实都是亚文化圈子对主流文化的一种体认。上文我们也分析过，偶像的恋爱关系所遭遇的严格审视同样是基于主流文化中将爱情神圣化的常态。
由此可见，大规模的脱粉现象中，看似彰显的是粉丝的反叛，但其实作为个体的粉丝往往是不得不脱粉。
如果只是恋爱，那么还只是不被饭圈规则接受，粉丝尚有自由选择的权利，但若是违背主流社会所认可的价值观，粉丝想要不脱粉就要面对巨大的舆论压力。任豪事件后，那些没有做出脱粉选择的人是不被理解的，他们的喜欢被认为不分是非、肤浅短视。
需要警惕的是，既然饭圈与社会共享同一套权力版图、主流价值，那么饭圈冲突也是社会矛盾的缩影。对于饭圈脑残粉的谩骂，实际是在转移真实的矛盾——娱乐工业大肆宣扬美丽的外表用以赚钱，主流价值观却贬低、鄙夷此类消费者。而这样的矛盾最终也演变为了当下的文化工业难以逃脱的悖论，即一边追求娱乐至死，一边要求严肃娱乐。
我们到底想要什么样的偶像？
近年来，选秀节目越来越多，每年都有好几百个新人偶像教“秀芬”们挑得眼花缭乱。
当粉丝们有了越来越多的选择，新人爱豆们也正在受到日益严苛的审视，遭遇脱粉的原因也越发千奇百怪。不仅素人时期的言论会被挖出来逐条审判，连祖宗三代是否做过坏事都会受到牵连，从个人道德到身家清白，如今偶像的政审标准堪比公务员。
今年，继周震南、虞书欣被曝出“老赖之子”后，4月20日晚，一则来源于豆瓣小组的投稿让《创造营2021》决赛圈热门学员周柯宇也获得了这顶“帽子”。帖子中，投稿人称周柯宇的父亲周武军“骗钱后跑路出国”、“搞传销骗了很多人”。很快，#周柯宇爸爸#便登上了微博热搜。
临近《创造营2021》决赛，作为冲击C位的有力人选之一，周柯宇摊上这档子传闻可以说是岌岌可危。粉丝们催促着公司尽快给予正面回应，更有粉丝表示传闻若实锤就“脱粉回踩”。
不久后，周柯宇哥哥出面，挂出微博长文解释，称他们父亲并没有承担过抚养家庭、陪伴成长的义务，父母更是早已离异，为了给弟弟一个良好的成长环境，自己上班后便把弟弟接到了身边。
也就是说，在周柯宇的成长经历中，父亲是缺席的，他从未受益于他，亦不应该为他的罪过负责。但舆论场中的这次天翻地覆，被收走了手机的周柯宇或许还全然不知情，哥哥的解释究竟有没有抵消该事件的负面影响也很难评估。
这样的场景在今天互联网上其实已经司空见惯。当下，点评一个内娱爱豆的维度已经变成了恋爱经历、家庭背景、素人时期言论等要素，诡异的是，对演技、唱跳等业务能力的评判却几乎消失了。
偶像所拥有的社会影响力让他遭受越来越多的审视是种必然，数字技术帮助下的透明社会正在帮助粉丝更好地筛选他们可以追随的偶像，问题在于我们浪费了太多注意力在偶像这一体验式商品上，却对商品背后的人造成了太多实际的迫害。
结语
我们想要什么样的偶像？这个问题无解，亦不重要。
在共为大地的人群里，没有一个人值得如高山般仰视。重要的是，如今的娱乐圈四处洋溢着渴求透明的热情，却无人培养与无法触及的事物保持距离的意识，因为距离和羞耻心无法被纳入资本、信息的高速循环。
如今的偶像工业将爱豆的方方面面都包装为具有展示价值的素材，美其名曰人设打造。其中，偶像作为人的复杂性是被拒绝的，因为复杂性会减缓收割粉丝的速度，降低粉丝经济的运转效率。媒体镜头下的偶像被过度聚焦，它消解了审美的距离，只留下黑色眼睛与美丽面孔的碰撞，我们却责备颜粉的肤浅。
脱粉频发，不脱粉被骂。粉丝无法接受偶像的不完美，路人亦不理解粉丝的狂热，共同点在于我们都不承认人的软弱。即使偶像万人簇拥，他仍需要恋爱这样的小温情，需要一个可以卸下面具的小空间。
而追星其实可以说是原子化社会的一种产物，追星女孩在难以与周围人建立真切联系的环境中，本意是为现实生活找一个出口，建立更干净纯粹的亲密关系，却转而跳进了一个更为复杂、微妙、虚幻的迷宫。
他们做出的脱粉选择往往交织着疲惫、失望与不甘，承认自己一手建立的乌托邦最终仍不由自己掌控，在现实中体会到的无力仍旧在饭圈持续着。
