台海网4月10日讯 据泉州网报道 南外宗正司遗址位于泉州古城肃清门西南、开元寺南侧，推测占地面积约45000平方米。其地唐时为放生池，后于池中建有水陆堂，唐末扩为水陆院，北宋时仍为寺院，南宋时改为南外宗正司，司内建有惩劝所、自新斋、芙蓉堂、天宝池等建筑。
南外宗正司在泉州的设置，强化了国家政权对泉州海洋贸易的推动，体现了强有力的官方管理保障。这处遗址不仅显示出宋元泉州城北部行政性城区的布局特征，同时也是南宋时期活跃在泉州社会各个方面的皇族群体的重要见证。
时间回拨到800多年前，宋金交战，为避战乱，赵宋皇族宗室大批南移，349名赵氏皇族乘船从海路来到泉州。作为管理赵氏皇族的机构之一——南外宗正司随迁，司署设在古榕巷内的“水陆院”中，毗邻繁华的西街，在泉州存续了147年。
当时的泉州远离战火，社会安定，海上交通便利。南外宗正司迁入泉州后，赵氏皇族群体就在这样的环境中繁衍生息。他们为官为商，广泛参与泉州各项社会事务与海洋贸易。他们的到来，极大地提升了泉州本地的消费能力，特别是香料、药材、珍宝等高端舶来品的消费，刺激了进口需求。各国的奇珍异宝汇聚于此，不同文化相互交融。到了宋末，泉州南外宗室成员从349人增加到3000多人。
为增加朝廷财政收入，宋朝“开洋裕国”，大力发展海外贸易。南外宗正司迁入泉州后，共有11位宗室成员执掌泉州市舶司提举一职，主导泉州海外贸易发展77年。他们积极发展海外贸易，不断改变泉州官员形象，积极实施新的贸易政策，受到中外海商的欢迎。
赵氏皇族群体是泉州世界性多元社群中具有影响力的组成部分，南外宗正司的设置进一步强化了国家政权对泉州海洋贸易的推动，体现了强有力的官方管理保障。
时过境迁，昔日的繁华已然消逝。而今走近泉州南外宗正司遗址，一方保护石碑与一尊宋刻石像静静地伫立着，似在诉说着岁月的蹉跎。
宋代皇族隐泉州 流风遗韵千百年
遗址保护石碑
宋刻石像
记者见闻
探寻“皇族密码”感受宋元荣光
自古以来，泉州拥有丰富多彩的海洋文化，宋元时期繁荣的海外贸易更是令人惊叹。但许多人不知道的是，在鲤城区古榕巷内，还深藏着一处“皇族密码”，那就是南宋时期赵氏皇族居住地——南外宗正司遗址。
3月29日上午，记者穿街绕巷，来到南外宗正司遗址。在一处红砖影壁之后，一方遗址保护石碑与宋刻石像静静地伫立着。遗址内，几棵古树虬曲苍劲，枝叶参天，斑驳的树皮仿佛经历过刀刻斧凿，默默诉说着岁月的蹉跎。
南外宗正司遗址
然而放眼望去，南外宗正司的痕迹寥寥，历经时代变迁，昔日的华屋已成丘墟，除了考古挖掘出的陶瓷、建筑构件和生活用具外，此处仅剩下一汪残存的池水。走近池塘，碧绿的池水荡起层层涟漪。千百年前，这里也许曾是南外宗正司内的天宝池，奈何时过境迁，昔日的繁华已然消逝。
为进一步了解历史，记者采访了赵宋南外宗正司研究会党支部书记赵守通，在他的悉心讲解下，尘封在遗址之中的历史仿佛重新生动了起来。据介绍，南外宗正司作为南宋时期皇室宗亲的管辖机构，对于研究宋代时期泉州历史具有重要意义。绍兴三年（1133年），南外宗正司正式移置泉州，在带来先进技术与文化的同时，也大大推动了泉州的政治、文化和经济建设。在泉州城内，许多历史古迹均与南外宗正司有着千丝万缕的关系。
在九日山上，就有至少九方石刻记载着南外宗室人员主持或参与祈风仪式的情况，在南外宗室人员中，先后有11人担任提举市舶司的要职，有的还直接参与海外贸易等商业活动。
可以说，南外宗正司赋予了泉州举世瞩目的政治地位，也让泉州这颗海上丝绸之路的明珠更加辉煌而璀璨。
出土的建筑构件和陶瓷器残件等器物，表明此处曾存有官方建筑，与赵氏皇族相关。
【保护大事记】
●1984年，南外宗正司遗址被定为市级文物保护单位。
●1993年6月，“泉州赵宋南外宗正司研究会”在史学家陈泗东、傅金星及赵氏家族的发起下而成立，随即开展宋史文化研究，并于当年举办“泉州赵宋南外宗正司研究会”成立研讨会。
●2004年10月18日，举办“赵宋南外宗与泉州学术研讨会”。
●2014年9月21日，举办“赵宋南外宗与东亚文化之都学术研讨会”。
●2017年12月30日，举办“赵宋南外宗在泉州论坛”。
●2019年，泉州城考古工作队对南外宗正司遗址进行考古勘探和发掘。
●2020年，南外宗正司遗址入选为第九批省级文物保护单位。
考古工作现场（翻拍）
专家论述
考古遗址范围佐证此地为南宋高等级官署建筑
2019年10月，由中国社科院考古研究所、福建博物院、泉州市海上丝绸之路申遗中心联合组成泉州城考古工作队，中国社科院考古研究所研究员汪勃担任考古领队，对泉州南外宗正司遗址及相关水池遗迹进行考古发掘工作，并取得重大成果。
正如安家瑶研究员所言：“发现的遗迹和遗物证实了泉州南外宗正司遗址的位置，也证实了从唐代久视元年（700年）在今天的鲤城区位置设置武荣州，泉州迅速成为闽南地区重要的文化、经济中心，宋元时期成为欧亚闻名的东方大港。”
宋室南迁 南外宗正司址定泉州城
史载，赵宋立国之初，沿袭了唐代的做法设立了宗正司作为管理宗室的机构；随着宗室人口不断增加，又于1036年设立了大宗正司，同时对两个机构职能做了分工，“凡宗室事，大宗正司治之；玉牒之类，宗正寺掌之。”
随着金兵南下攻取开封，宋徽宗与宋钦宗被掳北上，宋室开始南迁，两外宗正司亦随之流转。当时的大宗正司被移至江宁（即今南京）；西外宗正司则经扬州后转至福州，南外宗正司初由河南应天府（即商丘）经镇江，中间或许还在明州（宁波）有过短暂停留，最后赵氏宗人又由镇江经海路乘舟而至泉州。
根据明清方志的记载，南外宗正司所处的这片区域，在唐天宝六年（747年）时为祝圣放生池，周回四里，后于池上建水陆堂，乾符六年（879年）为护国水陆院，到北宋时仍然是作为寺院在使用；此后又被改为都监廨舍和添差通判厅。南宋建炎年间（1127年-1130年）宋室皇族迁来泉州后，改水陆院为南外宗正司。像惩劝所、自新斋的命名，其设置显然就是为了管理宗人遵纪守法，同时也有提醒宗室成员引以为戒、悔过自新之意。
元代曾于此处设清源驿，同时还有部分区域被复建为禅院；明代为水陆寺，明英宗正统三年（1438年）又将之部分改为织染局。此后，御史汪旦又废寺为宅，水陆寺也被迁往开元寺西偏。
遗迹遗物或表明与赵氏皇族相关
2019年10月-2020年1月、2020年5月-11月，中国社会科学院考古研究所、福建博物院、泉州市海上丝绸之路申遗中心联合组成泉州城考古工作队，对南外宗正司遗址进行两次考古发掘，面积为2700多平方米。
两次考古发掘揭露出三处台基建筑基址、一处建筑基址、一处水池的东岸线和南岸线等遗迹，出土了瓦当、砖、脊兽等建筑构件和以日常用具为主的陶瓷器残件等器物，其中的“官”字砖、十九瓣莲花纹瓦当、兽面纹瓦当等高等级建筑构件表明此处曾存有官方建筑，而“宗厨”“叔元”“赵”等碗底墨书的陶瓷器，或表明与赵氏皇族相关。
“官”字板瓦
兽面纹瓦当
墨书“宗厨”碗
墨书“赵”碗
汪勃研究员表示，此次考古发掘，明确了南外宗正司遗址所在地，而发掘出来的遗迹、遗物，能够说明该遗址的属性，其形成、形制与泉州古城可见的成体系文化思想是密切相关的。
“推测19瓣莲花纹瓦当、‘官’字砖等建筑构件，与南宋时期的较大型高等级建筑遗存有关；出土的陶瓷器底部的墨书文字内容，佐证了此处与水陆堂/院、南外宗正司等相关。”泉州城考古工作队傅恩凤称。
后续进展
将建遗址公园和展示馆
记者在南外宗正司遗址发掘区看到，原来的2700多平方米的区域已经回填，旁边旧梨园剧院的一幢老房子搭起脚手架，正在进行加固改造工程。
据傅恩凤透露，后续工作会将原来的梨园剧院加固后，进而改造成南外宗正司遗址展示馆，展厅面积约600平方米；考古发掘区域将建设一处遗址公园，让游客能够身临其境感受推动泉州港迅速崛起、实现繁荣的皇族密码。目前，整个改造工程即将完工，下一步将进行展厅的陈列布展工作。
相关链接
★南外宗正司参与九日山祈风活动
宋朝，泉州官府为迎送蕃商首领，鼓励来泉贸易，每年会在九日山举行祈风祭典活动，仪典由泉州郡守、提举市舶司主持。李玉昆《泉州海外交通史略》研究表明，在南宋明确记述11次的祈风经过的10方摩崖石刻中，几乎每次都有宗室成员参与。
★后渚宋代古船与南外宗室海外经商
宗室参与海上贸易的最有力的证据，是1974年在泉州后渚港出土的一艘巨型远洋船。船随后被运往开元寺，建立了专门的博物馆。（参见泉州历史网《泉州造船业·后渚港宋末沉船》）1990年，厦门大学傅宗文教授发表论文《泉州古船：宋季南外宗室海外经商的物证》（海交史研究，1990年第2期），断定大船属于南外宗正司。
古船发现木牌签96件，其中“南家”18件，“南家记号”1件。据傅宗文考证：木牌签中的“南家”为泉州居民或南外宗正司所属官吏尊称南外宗子的徽记。
★《南外天源赵氏族谱》
该族谱系宋朝赵氏皇族谱牒，于1471年续谱，是居泉赵宋南外宗宗子的祖先编制的宋皇族谱牒，它记录了宋皇室管理机构“大宗正司”“西外宗正司”“南外宗正司”的设立和迁徙经过以及皇室谱牒的纂修过程；记录了宋皇室成员管理机构“南外宗正司”迁入泉州和大批皇室成员居住泉州，对泉州的社会、政治、经济、文化以及海上丝绸之路的形成发挥过积极的作用和影响。族谱中大量出现皇族祖先的善举恩荣和各种族训、家箴。
★南外宗正司遗址考古成果
南外宗正司遗址考古发掘出土的遗迹、遗物众多。其中，出土建筑构件主要有瓦当、筒瓦、板瓦、挂瓦、脊兽和各类砖等。质地有石质、陶质，绝大部分为陶质。其中，瓦当按照形状分，有圆形瓦当和椭圆形瓦当两种，按照颜色分，有红色、灰色两种；筒瓦有红色和青灰色两种；另有板瓦、挂瓦、残砖等。出土的“官”字砖、兽面纹瓦当、19瓣莲花纹瓦当、脊兽等高等级的建筑构件，佐证了此处曾存在着高等级官方建筑，或与南外宗正司相关。
遗址出土的陶瓷器则以瓷器为主，绝大部分为残片。共收集标本1万多件，主要是日常生活用器。按釉色分，有青瓷、白（青白）瓷、黑（酱）釉器、青花瓷、绿釉瓷、红釉瓷以及粗陶器等；按照器形分，有碗、盏、碟、杯、盘、盆、罐、执壶等。出土的带有墨书文字的遗物丰富，如墨书“水六库司”“水陆”的瓷碗残片，佐证此处或与水陆寺/院相关，而墨书“赵”“南置”“宗厨”“允之”的瓷碗残片，或与南外宗正司相关。推定本次考古发掘地点与泉州南外宗正司遗址及相关水池遗迹，存在着区域位置上的关系，水池遗迹或为“天宝池”。而发掘区揭露出来的建筑遗存，或与芙蓉堂、自新斋、惩劝所等泉州南外宗正司相关建筑的基础部分有关，并根据这些遗迹推测了泉州南外宗正司的四至范围。
（■本期执行 记者 林福龙 陈小芬 吴嘉晓 实习生 林灿鑫 ■手绘图：樊云均）
