●特约评论员 马青（南京）
“5·18国际博物馆日”安徽省安庆市博物馆新馆开办巡馆活动，展示了正在筹建中的部分展览，然而，这座新馆当天就遭到观众吐槽，主要集中在名人籍贯上，“方苞不是桐城人么？怎么成了枞阳人”“还有姚鼐呢，也写成枞阳人了”“枞阳不是铜陵的么？怎么进了安庆博物馆”“那是历史的老安庆吧”“历史？那也是桐城人啊！清代哪有枞阳县”……
5月19日，安庆市博物馆作出回复：“将对新馆展陈内容开展形式多样的论证，同时，积极吸纳各方意见和建议，秉承更加科学严谨的态度，努力使展陈内容臻于完善。”
这个时代，人人都懂一点公关话术，像安庆市博物馆的回复就属于当下危机公关中的常用技巧，看上去特别诚恳，“论证”“积极”“严谨”“完善”，但实际上什么实质内容也没有，既没承认内容有误，也没表示要修改，对具体的内容也没有一丁点涉及，而“更加”和“臻于”这两个词，无非是表达他们现在已经够“科学严谨”了。
安庆市博物馆新馆。
倒不是鸡蛋里挑骨头，而是作为一座城市博物馆，历史知识准确是最基础要求，如果连这个都做不到，再大的规模，再漂亮的建筑，都只是买椟还珠罢了。博物馆不求大而全，但求美而精。历史上的那些名人是有据可查的，相关研究比比皆是，原本就不是多么深奥冷僻的信息，怎么就说不清道不明，还需要“形式多样的论证”？
凡是上过中学的人都背过“桐城派”的几位代表，这大概就是为什么观众一看到方苞、姚鼐被写成枞阳人，就直觉出错的缘故。其实，历史上的桐城与枞阳是一个地方，在不同的时期叫不同的名字，不同朝代的行政区划基本一致，所以，在枞阳人中流传一种说法叫“枞阳出人，桐城出名”，意思是说，同是一个地方，因为桐城派太出名了，所以人们都只知桐城而不知枞阳。
如果说提到某个历史名人就能联想到枞阳的话，可能最熟悉的只是曾领过枞阳令的陶渊明吧。然而，明清时期这个地区只叫桐城不叫枞阳，所以，真要是治学严谨，是不会在方苞和姚鼐的籍贯上写上“枞阳”的，如果实在想把历史沿革说清楚，最多加个括号，写一句“桐城，古亦称枞阳”。更何况，也早有人论证过“枞阳出人，桐城出名”的谬误，因为归属在桐城派的文人，是以师承划分，而不是以籍贯划分。比如，举起“桐城派”大旗，成为该派复兴领袖的曾国藩，是湖南湘乡人。所以，什么出人出名的，这不过是一种当不得真的笑谈而已。
更何况，历史是历史，现实是现实，历史上叫枞阳也好，叫桐城也好，与现代行政区划中的枞阳与桐城，是不能全划等号的。至于观众为什么会有“枞阳不是铜陵的么，怎么进了安庆博物馆”的吐槽，则跟现代行政区划的进一步改变有关，2016年，枞阳县由安庆市划归了铜陵市。
如果博物馆能将这并不算复杂的历史脉落解读清楚，观众就不仅不会有疑问，反而会恍然大悟，有一种不虚此行之感，但很明显，安庆博物馆可能只想借助历史沿革而跟名人们攀个老乡，却忘记了博物馆真正该做的工作。
桐城出过著名的桐城派文化名人，并不等于说，今日桐城仍然能自称“文章甲天下”，历史上有陶渊明做过枞阳令，也不代表枞阳的发展就能沾陶渊明的光，名人籍贯之争，无非是为名为利，一者是脸上有光，寻求心理安慰，“祖上也阔过”；二者是现实有利，文化搭台经济唱戏。但无论哪种，都不是真正的历史文化研究的态度。
