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陉，是山地的断裂带而形成的沟谷。陉者，径也，在古代二者通用，就是指山间小路。
太行山自南而北，峰高涧深坡陡，险峻不可攀越，独有八处断裂小路，称为八陉。有轵关陉（在河南济源），太行陉（在河南沁阳），白陉（在山西陵川），滏口陉（在邯郸峰峰），井陉，飞狐陉（在涞源与蔚县之间），蒲阴陉（在易县），军都陉（在北京昌平）。
在太行八陉中，前三陉在河南和山西省，后三陉在太行山北段，位于今北京的西南和西北方向，第四陉滏口陉处在邯郸峰峰矿区。而在太行山中部绵亘500里的广袤山地上，只有井陉，是连接古真定府与太原府的交通要道，地理位置非常重要。
井陉西口之固关驿道。阎国文供图
古道 太行第五陉
“太行蜿蜒来，井陉扼其吭。”在崎岖的太行山路上，井陉处于扼控咽喉的位置。井陉不仅指今天的井陉县，它首先是指太行山内一条狭长的山路。
人们在谈到“井陉”时，往往引用宋代的地理著作《太平寰宇记》，说井陉“四方高，中央下，如井之深，如灶之陉”，意思是说井陉像一个盆地，四周高、中间低。
实际上早在先秦时期就有关于“井陉”的记载，《吕氏春秋·有始览》说道：“何谓九塞？大汾、冥厄、荆阮、方城、殽、井陉、令疵、句注、居庸。”书中列举了雄居天下的九处关塞，井陉位列“第六塞”，这是目前已知关于井陉的最早记载。
唐代地理学家李吉甫名著《元和郡县志》卷十七记载：“井陉口，今名土门口，县（获鹿县）西南十里。即太行八陉之第五陉也，四面高、中央下，似井，故名之。”并引用了晋代著作《述征记》，谓“其山首自河内，有八陉，井陉第五。”这里不仅说明了井陉是盆地、是关口，还明确了井陉是太行山的第五陉。
陉，就是山地的断裂带而形成的沟谷。陉者，径也，就是指山间小路。
但要成为道路，如没有人工的修建是难以成行的。《史记》说韩信、张耳领兵东下井陉口击赵，“井陉之道，车不得方轨，骑不能成列”，是条狭窄的羊肠小道。
井陉古道是什么时间开通的呢？笔者查阅相关资料都没有明确记载，最近读河北省文物专家所著《曼葭及井陉的开通》一文，从中找到了答案。
文物专家孟繁峰上世纪在井陉县进行文物复查，领队开展井陉窑的考古发掘，基本上走遍了井陉的文物古迹、山山水水，对井陉古道进行了踏察，他认为古道开通于战国时期，是赵武灵王为向北扩张吞并中山国而修建的，时间约在公元前三世纪初，即公元前306到公元前290年之间。并参照有关史籍记载，依据目前井陉境内留存的遗址考证，确认战国时期贯通井陉的大道，其走向是：
从井陉东口进入，沿虎头山南麓西行，过沈山寨，经曼葭城（今威州）向西涉绵水，越青石岭至五陉城（今天护村）向西南方向，经天长岭、井陉西南口（今固关）、上艾（今平定县境内）、平谭（今阳泉北）、马首（今寿阳县西南）到达今榆次、太原一带。
当初开辟的井陉古道可以说只是一条简易路，以通行车辆为标准，仅能容一辆车通行，部队只能是单列行走，也就是史记说的“车不得方轨，骑不能成列”。以后随着生产工具的改进，道路也在不断修建提升，中间也有过几次小小的改道，昔日的战国秦汉古道已很难觅其真迹。目前大家能领略到的井陉古道，实际上是明清以后修建的。
据《井陉县志》记载，明清以后的井陉古道仍被称为“燕晋通衢”，东西长约百里，东从获鹿县城西行十里入井陉，经头泉、下安、上安、东天门、微水、长岗、横口、北张村、郝西河、东窑岭、河东、越治城（今天长镇）、南关、朱家疃、板桥、长生口、小龙窝、核桃园，至山西省境内，出固关。在民国以前，这条路是石家庄到山西太原的唯一一条官道。
“自入土门口，肩舆宛负舟。崖悬盘马急，径窄野猿愁。”这条道路实在是太难走了，荆棘丛生、坡陡沟深、悬崖峭壁，就是擅于攀登的猿猴也感到发愁。尽管解放后开通了307国道，修建了双向车道的柏油（水泥）马路，但崎岖的山路，左拐右拐，让人感觉头晕眼花。如果追溯到二千年前，可以想象“井陉之道”是多么艰险。
井陉古村落之大梁江村貌。阎国文供图
雄关 冀晋襟喉处
“襟喉燕赵古称雄，回斡羊肠一径通。”井陉古道连接冀晋，历来为兵家必争之地。位于古路两端的路口就是井陉口，占据了井陉口，就等于扼住了井陉古道的咽喉。
历史上关于“井陉口”的最早记载就是《史记》。《史记·淮阴侯列传》记载：“信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。”接下来发生的故事，就是历史上有名的战役“背水之战”。
井陉关的具体位置到底在哪儿？孟繁峰曾对井陉古道进行过考察。
井陉盆地处于太行山的断裂带上，它就像莲花座儿一样，有好几个关口。贯通东西口的古道是连通晋冀之间的大道或者官道，除大道外，太行山内还有若干“间道”，即小路，比如井陉西南口、南口、北口等，地理位置都很重要，有时出于战争需要，也在此筑城设关。这些关和位于官道上的井陉关相互呼应，是广义上的井陉关，也可理解为是井陉关的附关。
历史上的井陉关，是围绕井陉古道的东西两口建设的。根据政权更替和战争需要，关口不断移动和修建。对于它们之间的沿革更替，史书上没有清晰的记载。大体看来，先秦时称井陉塞，秦汉时称井陉口，北朝至隋时称井陉关，唐朝时期分别称井陉故关和土门关（井陉口），五代和宋辽金时，政治中心发生变化，在井陉西口一带设承天军（寨），元明清时代，井陉关指的就是今天的旧关和固关了。
井陉关最早指的就是今天的旧关。旧关位于古道的险要之处井陉西口（亦称西南口），这里不仅是冀晋之间的咽喉，从地理位置上来讲，处于太行山自高向低的下坡处，军事作用更为突出。
究竟何年何月在此筑关，不得而知。但有一点可以肯定，汉魏北朝时代，由于战争频繁、民族纷争、王朝更替，统治者便在此筑城设关。估计在北朝后期，由于东魏和北齐的政治中心东移，为保证河北、山西的畅通，此关可能废弃不用。李吉甫在《元和郡县图志》卷第十三“广阳县”条中记载：井陉故关在县（按：广阳县，今山西平定县）东北八十里。李吉甫是唐代政治家、地理学家，他称井陉关为“井陉故关”，而称“土门口”为“井陉关”。至少说明到了唐代，位于西口的井陉关已经被位于东口的土门关代替了。
到了明代，不甘心失败的蒙古残余势力，经常袭扰大明王朝。他们沿太行山南下至井陉故关，因为年久失修，蒙古差点攻破关口。为此，明正统二年（1437年）明朝曾对关城进行修缮。后来鉴于此处不是太理想，又西移十里，选择了地形更为险要的地方构筑新关。
从旧关出发沿九公里坡往北就是娘子关。娘子关在唐朝以前叫苇泽关，这里也是连通山西与河北的一条山路，亦被人看作井陉西口。
位于井陉东口的土门关，和西口的旧关（固关、娘子关）相对应，在汉唐时代一直都是秦晋与冀鲁之间的门户。特别是到了隋唐时代，山西、陕西一带成为政治中心，为防备河北藩将对京师的威胁，朝廷重点对井陉东口加强防护，土门关的地位开始上升，当时人们把土门关称为井陉关。
李吉甫在《元和郡县图志》卷第十三中，把井陉西口的关称为“井陉故关”，并说“今按井陉亦名土门”。该书第十七卷“获鹿县”条中又说“井陉口，今名土门口，县（获鹿县）西南十里。即太行八陉之第五陉也。”说明唐代的井陉关就是指土门关了。
遗留到现在的关门楼上，仍保留有“三省通衢”“晋陕通衢”“土门关”等字样。清代举人魏琇在《初修土门西阁记》称“土门重地也，东扼滹水燕赵疆焉。其西南万峰插天，羊肠一线。而远通秦晋，诚东西之咽喉，而往来之冲要也。汉唐时为关隘，屯兵宿戌，几与潼关、蒲坂等。”意思是说土门关是战略重地，汉唐以来派重兵把守，和潼关、蒲坂关（亦名蒲津关，位于今陕西省大荔县）一样是军事要塞，在这里除发生过背水之战外，最有名的就是安史之乱中的土门关战斗了。
唐天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发。平原太守颜真卿联络从兄常山太守颜杲卿共同抗敌。颜杲卿、颜季明父子设计杀死镇守土门要塞的叛将李钦凑，夺回土门，并由颜季明把守土门关，河北诸郡纷纷起兵响应颜杲卿、反攻叛军。安禄山闻河北有变，派史思明回兵常山。颜杲卿孤军奋战，城破被俘，父子均惨遭杀害。安史之乱平定之后，颜真卿派人找到侄子颜季明和兄长颜杲卿部分尸骨予以埋葬，并用悲愤之笔写下了《祭侄文稿》，忠义热血，一气呵成。
安史之乱后，土门关的作用日趋衰落。唐、五代、宋以后，这里是辽金元明清的京畿腹地，其作为军事重镇已经不再。特别是明朝时期，重点防备西北部的蒙古残余势力，朝廷派兵主要把守北京周边的关口以屏障京师，因此井陉西口就成为战略重点，土门关作为军事重镇作用就不重要了，且年久失修，日趋荒废。
《获鹿县志》上有一首明朝杨睿先生写的“获鹿八景诗”，提到土门关时说是“残碑剥落遗韩庙”。清代魏琇在《初修土门西关阁记》中所言，“天下一家，隶于内地，加以沧桑多感，陵谷频移。汉淮阴侯之金戈铁马，今日之瓦砾土桴；李司空之壁垒旌旗，今日之颓垣败石。”意思是说天下一统，土门关位于京畿内地，世间沧桑巨变，关口不断移动变换。当年汉朝韩信、唐朝李光弼的战功遗迹，如今变成一片瓦砾败石，土门关日趋颓废，真的是“古道西风瘦马”了。
井陉窑出土金代淡青釉剔花荷莲鹿雁纹大罐。阎国文供图
传承 井陉关文化
行走在井陉古道上，目睹着井陉关的风雨沧桑，感受着井陉关的时代变迁，天下一统，交通四通八达，作为关塞的井陉关已经完成了历史使命，但经过历史的积淀，井陉关文化已经深深地印刻在人们的脑海里。
井陉关文化是一种交通文化。先秦时期开通井陉古道，便利了太行山两侧人民的交往，尽管由于军事需要筑城设关，但经济文化交流仍是其主流。宋代大诗人陆游在《观运粮图》中说“马声萧萧阵堂堂，直跨井陉登太行”，正是井陉古道繁忙的真实写照。近代以来，为提升井陉古道的运输能力，先后修建了公路、铁路。近年来又修建了高速公路、高速铁路。井陉古道雄关的背后，反映了古往今来的交通运输业，反映了晋冀间的经济文化交流。
井陉关文化是一种战争文化。“只今斑马萧萧处，不必从军亦断肠。”（清·高清典）在冷兵器时代，排兵布阵，运筹帷幄，短兵相接，刀枪剑戟，谁占据有利地形谁就掌握战争主动权。井陉关因其独特的位置成为重要的军事关口、兵家必争之地。历史上发生在这里的战斗有二十多次，著名的有战国时王翦领兵灭赵、韩信背水之战、颜杲卿土门关之战、刘光才抗法之战，每一战都对后世产生深刻影响。比如背水之战韩信提出的“陷之死地而后生，置之亡地而后存”，李左车提出的“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”，不仅是对孙子兵法的应用发展，而且充满了辩证法，在中国战争史上写下了精彩的一笔。
井陉关文化是一种诗词文化。古往今来，多少帝王将相、文人墨客，或以井陉关自然风光为题，或咏史怀旧抒情等，留下了绝美的诗篇。王律先生主编的《古道雄关赋》就对此进行了搜集整理。既有杜甫、陆游、孔尚任等文学大家的杰作，也有康熙、于成龙、张之洞等帝王将相的咏史感叹，更有颜真卿、文天祥、谭嗣同那样的忠臣烈士之作。多少年来，这些优美的诗篇，不仅歌颂咏赞了井陉关的雄险沧桑，还激励了后人不畏艰难奋勇向前。
井陉关文化还是一种创业文化。古道雄关是个整体，关和路相连，路和村直通。遥想当年，我们的祖先为了连通太行山的东西两侧，披荆斩棘、移石填沟、开通古道，真可谓是历尽艰辛、筚路蓝缕、手胼足胝。正因为开通了井陉古道，促进了太行山两侧的来往交流，从而也彰显出其地理位置的重要。后世生活在这一地区的人们，继承了先辈们艰苦创业、不畏艰险的精神，不断地开发建设着井陉盆地。就是在当代，上个世纪五六十年代井陉人民修建了绵右灌渠，最近又修建了井陉天路，这种传承，不就是中华精神、中华文脉的继承弘扬吗！（阎国文）
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井陉窑的发现
说到井陉窑，好多人觉得它不如井陉拉花、井陉古城有名。人们要么不知道井陉窑，要么将它归入定窑或“土定”“定西窑”系列。直到上个世纪末，井陉窑的发现引起了考古界、陶瓷界和史学界的注意。中国资深陶瓷专家、故宫博物院教授耿宝昌考察鉴定后，认为井陉窑的历史地位不可轻视，和磁窑、邢窑、定窑一样，可称之为河北四大名窑。
揭开井陉窑神秘面纱的人，是文物专家孟繁峰先生。孟繁峰结缘井陉窑，可谓一次奇遇。1989年10月，孟繁峰等人到井陉县做文物复查工作。复查的第一天，他在下榻的招待所附近——井陉天长电影院大楼的散水处发现了一些细碎的匣钵、垫圈和瓷片，当即认定是宋金时代的遗物。后来，他通过调研了解到，在后楼地下2米多深处曾发现一层很厚的瓷片堆积，有碗、盘、灯、匣钵、垫圈等残片。另在此楼西南角处打地槽时,在地表以下2.7—3米深处发现了瓷窑炉，炉膛口向西，其下有很厚的炭灰，炉壁是圆的。
综合各类资料信息分析，他大胆地将此处定名为“东关窑址”，年代为金，这是井陉窑发现的第一个窑址，从此揭开了井陉窑的“冰山一角”。
从发现第一处遗址起，孟繁峰和他的团队进行了艰苦的研究探索，又到河东坡、东窑岭村实地考察并发现了瓷器，这就是最早发现的第二、第三处窑址。以后他们不断勘探，先后共计发现了十二处窑址，分布范围很广，今天井陉县和井陉矿区160多平方公里的范围，是隋唐五代宋金元明清时期的一处大型窑址集群。
孟繁峰通过分析研究，逐步总结出井陉瓷器的特点，越来越感觉这不是定窑或土定产品，而是生产在井陉大地的一个新的瓷器品种。依照瓷窑以所在“州”命名的惯例，井陉在历史上叫过“井州”，《正定府志》记载说“真定府产瓷器，明时充贡出井陉”，遂以产地名之为“井陉窑”。
井陉窑位于一个比较闭塞的山区环境，与邢、定、磁诸窑不同。比如定窑，号称有13座小山一样的瓷片堆，所以在新中国成立以前（上世纪30年代）就被陶瓷界泰斗叶麟趾发现。磁州窑和邢窑情况也类似。而井陉窑不仅处在山区里，而且还被黄土掩埋，加之它的保存状态特殊，被黄土与古今建筑及硬化的道路覆压，属地层和地上建筑双覆盖式窑址。
具体来说，就是有些古窑口停烧后，窑工就地建房，形成村落，这种地上地下覆盖形式的窑址就叫作双覆盖式窑址。而且，即便有其他窑口在连续生产，也常被人们误认为是明清以后的窑址。再者由于时代的变迁，道路的重新修建，经济文化重心的转移，一些近现代的井陉陶瓷场，也迁移到老窑址以外去建场。这样，在历史上曾经辉煌一时，亮燃千年窑火的名窑渐渐沉寂于太行山中，被人发现是非常不容易的。
从发掘出的一批随葬瓷器来看，井陉窑中隋唐五代宋金元明清各个朝代精美的瓷器瓷片均有发现，充分印证唐、五代、宋、金时期井陉窑一直都在延续烧制瓷器，并且胎釉光滑、质地细腻，产品上好。考古发掘证实，在邢窑、定窑极盛之时，井陉窑并没有熄火，更没有因前邢后定而失去自身的特色，隋代它的烧制技术已完全成熟，唐、五代，它与邢窑、定窑同时生产着“官”字款白瓷，成为河朔三镇之一，统治镇、冀、深、赵四州长达160年之久的成德军的官窑。（文/阎国文）
