岳麓山爱晚亭。图源视觉中国。
在湖湘大地，许多地方似乎都与一代伟人毛泽东有着渊源联系，而千古名山岳麓山是与毛泽东最有渊源联系的地方之一。
毛泽东第一次到岳麓山是什么时候，未见记载。1910年秋，17岁的毛泽东怀着“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的决心，走出韶山，进入湘乡县立东山高等小学堂读书；于第二年来到长沙求学，就读于湘乡县驻省城中学。此后的某个日子，或是毛泽东就读湖南第一师范学校（简称湖南一师）后，喜欢游泳的毛泽东与同学一道从湘江东岸畅游湘江后攀登岳麓山，在强健体魄的同时，探求救国救民的真理，在那段岁月里，学生时代的毛泽东肯定不知多少次到过岳麓山。岳麓山风景名胜管理处副主任刘赞先生认为，1915年，毛泽东在湖南一师化名“二十八画生”在长沙各学校发布征友启事，相约到爱晚亭见面，是毛泽东与岳麓山真正的缘起。且算一家之言。不过，在湖南一师求学及毕业后的1916年至1919年期间，毛泽东曾多次寓居岳麓书院半学斋，却是记录在册，有据可查的。正是青年时代常临岳麓山及寓居岳麓书院的这些日子，对青年毛泽东及其此后的岁月产生了巨大而不可磨灭的影响，也促使毛泽东对岳麓山情有独钟。
1955年6月20日，毛泽东在离开长沙近30年之后，回到湖南调研考察，在周小舟、周世钊等人的陪同下，重游湘江，重返岳麓山，游白鹤泉、云麓宫、望湘亭。此后，周世钊兴致盎然，夜不能寐，作《七律·从毛主席登岳麓山至云麓宫》寄到北京：“滚滚江声走白沙，飘飘旗影卷红霞。直登云麓三千丈，来看长沙百万家。故国几年空兕虎，东风遍地绿桑麻。南巡已见升平乐，何用书生颂物华。”当年10月，毛泽东给周世钊回信，并附上《七律·和周世钊同志》诗作一首：“春江浩荡暂徘徊，又踏层峰望眼开。风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来。尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀。莫叹韶华容易逝，卅年仍到赫曦台。”韶华易逝，往事如烟。毛泽东在近30年后重游湘江，重登岳麓山，看“春江浩荡”，“又踏层峰”，感慨万千，字里行间，一代伟人对湘江、对岳麓山的情有独钟跃然纸上。那么，毛泽东为何对岳麓山情有独钟呢？
——钟情于岳麓山的风景名胜
岳麓山位于湘江西岸，乃南岳72峰之一。南北朝刘宋时《南岳记》载：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。故名岳麓。”清人黄道让赋诗赞曰：“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭。”这里，峰峦叠翠，古木参天，林壑涧深，景色秀美。春天满山葱绿、杜鹃怒放；夏日古木森森，幽静凉爽；秋天枫叶流丹，层林尽染；隆冬玉树琼枝，银装素裹，四季风景宜人。古人赞誉其“碧嶂屏开，秀如琢珠”。山上六朝罗汉松、唐宋银杏、明清松樟等闻名遐迩。特别是每到深秋，满山枫叶，流丹透红，风吹叶动，巍巍壮观。杜牧《山行》诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”正是深秋岳麓山的写照。无怪乎1925年毛泽东于橘子洲头独立寒秋，远望岳麓山，不由发出“看万山红遍，层林尽染”的赞叹。
更重要的是，岳麓山历史悠久，钟灵毓秀，人文荟萃，集儒（岳麓书院）、佛（古麓山寺）、道（云麓宫）三教于一山，更有禹王碑、爱晚亭等名胜古迹令人流，名扬中外，是青年毛泽东强健体魄，纵谈时局，探求真理之所。
岳麓书院居于岳麓山东麓，始建于宋开宝九年（976年），是我国宋代四大书院之一。“朱（熹）张（栻）会讲”让岳麓书院进入全盛时期，有学生千人。现存大门则建于明正德四年（1506年）。大门正上方挂着的“岳麓书院”匾额，更是宋真宗赏赐的御匾。
麓山寺坐落在岳麓山腰，始建于西晋泰始四年（268年），初名慧光明寺，唐初改名为麓山寺。有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之誉，现为全国重点佛教寺院和湖南省佛教协会驻地。藏经阁前有古罗汉松二株，传为六朝所植，又名六朝松，成为麓山寺悠久历史的活见证。
云麓宫位于岳麓山右顶峰上，始建于明成化十四年（1478年），属道教二十三洞真虚福地。云麓宫建筑为石柱铁瓦，古朴典雅，宫后建有望湘亭，可凭栏远眺。临湘进士吴獬掌教岳麓书院，为宫门撰一联：“对云绝顶犹为麓，救道安人即是宫”，巧嵌“云麓道宫”四字，传为佳作。
禹王碑位于岳麓山顶禹碑峰东，因最先发现于衡山岣嵝峰，又称岣嵝碑。禹王碑镌石崖壁，字体有谓蝌蚪文，有谓鸟篆，苍古难辨，碑文9行，每行9字，凡77字，未有寸楷书“右帝禹制”，系宋嘉定年间摹刻于此。传说碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩，为一块功德碑，与黄帝陵、炎帝陵被文物保护界誉为中华民族三大瑰宝。
爱晚亭位于岳麓山清风峡中，始建于清乾隆五十七年（1792年），为岳麓书院院长罗典创建，原名红叶亭，后根据唐代诗人杜牧《山行》诗“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，改名爱晚亭。亭前石柱刻罗典所撰对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”。现爱晚亭亭额为1952年重修时，时任湖南大学校长李达函请毛泽东亲笔手书。
——钟情于岳麓山的书生意气
从1911年到长沙求学，到1927年秋收起义前夕离开长沙，毛泽东在长沙学习、工作、生活的16年，正是“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”的青春岁月。这段时间，酷爱历史文化且喜好登山的毛泽东，常常与蔡和森、何叔衡等来到岳麓山，或一起读书求索知识，或共论天下探求时事，或共同登山强健体魄。
1915年毛泽东在长沙各学校发出征友启事，希望达到强化学习交流、增长见识的目的，同时结交对学问、时政感兴趣，能吃苦耐劳，意志坚定，随时为国捐躯的志同道合的朋友。据刘赞先生考证，当时毛泽东共交到“三个半”朋友，有两个因为理想不同而淡忘，最后只剩“一个半”，都是当时长郡中学学生。
其中的“一个”，化名“纵宇一郎”，真名罗章龙。他们相约在定王台省立图书馆见面后，聊政治、经济，聊宇宙、人生，彼此感到很有收获。临行时，毛泽东脱口而出：愿结“管鲍之谊”。这年深冬的一天，毛泽东邀罗章龙共攀岳麓山。他们从朱张渡泛舟过江，在茶亭讨论“朱张会讲”对湖南的学术影响。至自卑亭后，两人议定，从凤凰山、天马山南北两路登云麓宫，先到为胜。正值大雪封山，两人在凛冽朔风中，踏着积雪冰泥前行。足足两个来小时，两人才到北海碑亭会合，再一同登上云麓宫。一番指点江山，直至傍晚时分下山，在赫曦台驻足……上世纪80年代初，80高龄的罗章龙在《亢斋汗漫游诗话》中深情回忆，当时他们还留下了《初登云麓宫》的联句诗：“共泛朱张渡，层冰涨橘汀。鸟啼枫径寂，木落翠微冥。攀险呼俦侣，盘空识健翎。赫曦联韵在，千载德犹馨。”
其中的“半个”叫李隆郅，相约见面的地方正是爱晚亭。见面后，毛泽东一番慷慨激昂：“我们都是民国新时代的青年，天下者，青年之天下也。青年要实现自己的理想和抱负，就要寻找更多志同道合的同志。我们应该与一切有志于救国的青年团结在一起……”。1921年，从法国留学回来的李隆郅到中共湘区委员会报到，毛泽东正是湘区书记，两人再次见面。毛泽东把李隆郅安排住在家里，期间还提议李隆郅改名，先是按谐音改成“李能至”，后又更名为“李立三”……
1917年4月，毛泽东在《新青年》上发表《体育之研究》文章，提出“文明其精神，野蛮其体魄”，介绍他采用日光浴、风浴、雨浴、冷水浴、游泳、登山、露营、长途跋涉以及体操和拳术等体育项目，锻炼身体，磨炼意志。毛泽东曾豪言：“风，浴我之体；雨，浴我之身；烈风骤雨，浴我之魂；山川在我脚下，大地在我怀中，我就是这原野山川之主，我就是这天地万物之精灵。”他还在日记中写道：“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”
据蔡和森外甥女刘昂回忆，有一天傍晚，毛泽东来到岳麓山下周家台子的蔡和森家中，然后与蔡和森一起爬岳麓山，不料走到禹王碑，下起了大雨，他俩干脆在山上洗了个“天水澡”，第二天才回家。这种在大风大雨中爬山的体验，后来成为他们的共同爱好。他们经常从爱晚亭出发，爬到云麓宫，再从云麓宫返回，既不张伞，也不戴斗笠，让雨水淋湿全身。再穿着全身湿透的衣服到半学斋或蔡和森家里畅谈一番，再回到自己的住处，他们称之为“雨浴”……
——钟情于岳麓山的壮怀激烈
毛泽东在长沙求学期间，正值辛亥革命、二次革命、护国战争、护法战争等重大历史时期，深受黄兴、蔡锷、蒋翊武等湘籍革命党人思想影响，意识到“国家兴亡，匹夫有责”，只有“推翻清朝政府的封建统治，拯救中国”。从而产生投笔从戎的理想。黄花岗起义失败后，毛泽东公开发表文章，提出：“只有赶走帝国主义，推翻腐朽的清朝政府，中国才有出路，才能生存；应该把孙中山从日本请回来，担任新政府的总统，康有为任国务总理，梁启超任外交部长。”
1911年10月辛亥革命武昌起义爆发，毛泽东当即决定投笔从戎。他本和同学结伴去汉口，此时湖南爆发起义，他决定就近入伍。于是进入湖南新军第25混成协，在第50标第1营左队当了一名列兵。他为自己起名“子任”，寓意“以天下为己任”，决心做确有真才实学的救国“奇杰”，不做“金玉其外，不学无术、专为自己而生活的小人”。溥仪宣布退位后，毛泽东看到“革命成功”，决定退伍继续求学，进入湖南一师读书。他和朋友们约定“三不谈”：不谈金钱，不谈男女之间的问题，不谈家庭琐事。只谈“人的天性，人类社会，中国，世界，宇宙。”
“青山有幸埋忠骨”。辛亥革命后，不少仁人志士的遗骸长眠于岳麓山。其中最著名的有旧民主主义革命先驱黄兴、蔡锷、蒋翊武、刘道一、陈天华，辛亥光复湖南的正副都督焦达峰、陈作新，同盟会重要成员姚宏业、禹之漠，著名学者杨树达及大批阵亡将士的公墓，可歌可泣的壮烈事迹，与岳麓山融为一体，仿佛碧血丹枫具有了忧国忧民的色彩，让岳麓山浩气长存。1979年5月，毛泽东湖南一师的同学萧三在给朋友的一封复信中回忆说：“毛泽东青年时代最初崇拜梁启超，喜读《新民丛报》，后来知道有同盟会，对孙文、黄兴非常崇拜，他多次谈过，孙文、黄兴是伟人。”
1918年4月，毛泽东、蔡和森等人在岳麓山下蔡和森家中发起成立新民学会。这年6月从湖南一师毕业后，毛泽东与蔡和森、张昆弟等决定在岳麓山实践建设“岳麓新村”的构想，并成立工读同志会，半耕半读，“每天赤脚草鞋，拾柴挑水，用蚕豆拌和大米煮着吃”，一面自学，一面从事社会改造问题的讨论与探索。当时，爱晚亭是毛泽东及一大批革命志士交流新思想、传递新理论、探索新道路的革命圣地。毛泽东慷慨陈词：“天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”
1918年8月，因组织湖南青年学生赴法勤工俭学，毛泽东到了北京，认识了陈独秀与李大钊，亲耳聆听了李大钊《庶民的胜利》的演说。在京期间，李大钊与毛泽东频繁接触，多次交谈，对毛泽东“能很好地发展，走到马克思主义的大路上”起了相当重要的作用。1949年3月，毛泽东从西柏坡迁往北平时，无限感慨地说：“三十年前我为了寻求救国救民的真理而奔波。还不错，吃了不少苦头，在北平遇到了一个大好人，就是李大钊同志。在他的帮助下我才成为一个马克思主义者。”
1919年，毛泽东从北京回到湖南，“实验自己的新生活”的梦想更加强烈，“乃有在岳麓山建设新村的计议”，并曾计划创办一所“实行社会说本位教育说” 的学校。1954年，周世钊回忆起当年毛泽东在岳麓山的“新村生活”时，这样描写道：“身在山中，心忧天下，凭栏熟记连朝夜，要将历史重写。”
——钟情于岳麓书院的实事求是
岳麓书院门口，刻着这样一副对联：“治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神”，形象而经典地概括了这座名山的非常历史，也说明了毛泽东与岳麓书院的渊源。
作为千年学府，真正广为传颂，被称为史上最牛气、最大气的对联还是：“惟楚有材，于斯为盛”。上联出自《左传襄公二十六年》：“惟楚有材，晋实用之”；下联出自《论语泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛”。直到今天，很多人都认为对联的意思是说楚国（特指湖南）人才众多，而书院尤为兴盛。
很多年后，习近平总书记为这个“名联”赋予了新的含义。2020年9月17日下午，正在岳麓书院考察的习近平总书记对大学生们谈起他对“惟楚有材，于斯为盛”的新解：于斯为盛这个“斯”，是指的这个时代。明年是第十四个“五年规划”开局之年，是我们开启“第二个百年”新征程的起点。这是一个英雄辈出的时代，你们这个年纪正当其时。殷殷之情，溢于言表。
不过，对毛泽东来说，岳麓书院对他的思想和精神产生最大影响的还是“实事求是”。在岳麓书院讲堂内共有三块匾，分别是“学达性天”“道南正脉”以及“实事求是”。虽然1916年湖南工业专科学校（湖南大学前身）校长宾步程所撰作为校训的“实事求是”，远没有御赐之物康熙皇帝所题“学达性天”和乾隆皇帝所题“道南正脉”来头大，但“实事求是”这四字却贯穿了中国文化之脉。千余年来，实事求是、经世济用一直是湖湘文化的精神内核和精华所在，成为许多志士仁人的不懈追求。
1916年暑假期间，毛泽东通过杨昌济老师的介绍，寄居于书院半学斋。以后又数次寓居，主编《湘江评论》《新湖南》，进行各种革命宣传活动。1917年至1919年，毛泽东曾两度寓居于半步斋，对着“实事求是”匾额认真研究，对他的思想形成产生了重大影响。电视连续剧《恰同学少年》有这样一幕：毛泽东、蔡和森、向警予等一批追求进步的热血青年相聚在岳麓书院，毛泽东说：“不管多少饱学先贤，只不过是匆匆过客，过眼云烟；只有朱老夫子留下的这四个字（实事求是），才是岳麓书院的精华，才是湖湘经世致用的根本所在。”
毛泽东不仅对实事求是进行了深入思考，在后期的革命实践中，还丰富发展了实事求是的内涵。1941年，毛泽东在《改造我们的学习》一文中指出，“实事”是客观存在着的一切事物；“是”是客观事物的内部联系，即规律性；“求”就是我们去研究。随后，“实事求是”被确定为中央党校校训，也成为中国共产党思想路线的核心所在。
从岳麓书院校训到湖湘文化的精神内核，再到中央党校校训和党的思想路线核心，简简单单四个大字，承载着一条生生不息的中国文化传承发展之脉。2020年9月，习近平总书记到岳麓书院考察，作出了“岳麓书院是党的实事求是思想路线策源地”的重要论断，为党的思想路线明确了文化之根，也把岳麓书院的历史地位提升到了一个新的高度。
不仅青年时代的毛泽东对岳麓山情有独钟，毛泽东一生中也难以割舍对岳麓山的情感。新中国成立后的第二年，1950年8月20日，毛主席便应湖南大学校长李达的请求，题写了“湖南大学”的校名。1951年1月1日，学校在岳麓书院正门举行隆重的校匾升悬典礼。1952年重修爱晚亭，又应李达校长函请，亲笔题写亭匾。
1955年6月20日上午10时，毛泽东在周小舟、周世钊等人的陪同下，重游湘江，重返岳麓山。当时到云麓宫不通汽车，山势陡峭，道路曲折，只能踏着石阶步步攀登。毛泽东带头一路走在前头，虽然路不好走，但他走得很快，和陪同的人一路说说笑笑，一步步登上了云麓宫。下午两点左右，游了泳、爬完山的毛泽东感觉肚子有点饿，于是提出要请大家在望湘亭吃午饭，并亲自点了四菜一汤：红烧肉、炒猪肝、蔬菜、辣椒、鸡蛋汤。下午3点多，山上下起了小雨，毛泽东一行才下山来到岳麓书院。
1958年6月，毛泽东在周小舟的陪同下游览岳麓山，在溁湾镇至岳麓山的公路上，毛泽东从车窗远望，见到岳麓山上有些地方挖掘了石坑，还留得有像瀑布一样的溜石滑道，有的小山头被削去了半边。当得知可能是开采矿石所致，毛泽东立即要求湖南省委赶快制止，不能因为采石破坏岳麓山的风景和面貌……
岁月长流，青山不老。巍巍岳麓，千古名山，锤炼造就了青年毛泽东的强健体魄、不屈精神和不朽思想，最后成就了中国历史上的一代伟人。而因为一代伟人毛泽东的加持，千古名山岳麓更加声名远播，光耀华夏，名垂千秋。
