青海新闻网讯（本网通讯员 谈林明 摄影报道）《兰亭序》言，“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”“禊事”即禊祭之事，指临水洗濯、祓除不祥的祭祀活动。且不说在历史文明的长河中，这种祭祀活动是否已演变或消亡，但这临水洗濯、祓除不祥以及《兰亭序》中描述的风物景致和表达的情怀似乎与青海人的民风、民俗“浪河滩”有着一定的渊源。
青海是河源文化的发祥地，有着人类自古逐水草而居的文明根基和底蕴。过去，青海人就有在每年春夏时节到河边浣衣晒物，祛污除秽的习俗。在波光盈盈的河边洗洗晒晒一天的时光，吃“熬茶”、享美食，怡然自得，即可感悟人与自然的和谐，也可喟叹世俗繁芜、人生苦短，享受难得物外的心境。这也许就是青海人为什么喜欢“浪河滩”的缘由了吧！
西宁火烧沟治理
后来，生活水平提高了，生活节奏加快了，这种“浪河滩”的习俗、习惯也有了变化。那就是不用再到河边临水洗濯、祓除不祥了。但在春夏之交，选个阳光明媚的日子，找一处山清水秀的地方，顺邀亲朋好友“煮羊肉”“下面片”，“青旗沽酒，各家炊熟”其乐融融的相聚一番，也成了青海人的一大快事。《兰亭序》中“群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”这“兰亭”之妙和青海人的“浪河滩”看上去有异曲同工之处。
而事易时移，青海人的“浪河滩”，其格调和情怀比之《兰亭序》“天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”又有了另一层境界。那就是绿水青山不仅仅是眼前的“兰亭”，更要世世代代“青山不老，绿水长存”。
一江清水向东流
“青海最大的价值在生态、最大的责任在生态、最大的潜力也在生态”。扎扎实实推进生态环境保护，确保一江清水向东流，只有全面推行河湖长制，才能加强河湖管理保护、维护区域生态安全、构筑国家生态安全屏障。这是青海守护绿水青山的战略意义所在，使命所在。
2017年底，青海省全面建立河长制，全省共落实五级河长5925名，河湖管护员9842名。河湖有了河湖长，青海人的“浪河滩”又有那些变化呢？
以前，青海人“浪河滩”虽说有“兰亭”之妙，但其实相去甚远。因为，所谓的“浪河滩”是只求自己尽兴而归，却不知留下了多少垃圾污秽，污染河流生态。那时，依水而建的茶园、山庄餐饮经济也是相当红火，整个夏天,青海人都少不了浪几次“河滩”，乐此不疲。那时管理跟不上，河流不堪负重，对于身边的“母亲河”人们只知道索取，还不知道保护河流生态健康有多么重要，也不知道这是时时处处的一种责任，需要每一个人身体力行的“呵护”。
河湖长制正在悄然改变着这一切。现在青海人“浪河滩”的少了，曾经的“浪河滩”也转变为了“巡河滩、管河滩、赏河滩、护河滩”。对河流生态的保护意识和行动加强了，因为有人管，有人监督，不再像以前可以随意在河边埋锅造饭，自娱自乐了,那些河边星罗棋布的茶园餐饮也消失了，很少有人再像以往随意在河道排放污水和生活垃圾了。
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从“浪河滩”到“护河滩”，青海人的“河源文化”又多了精彩一笔，“三个最大”在水上得到了具体体现。青海生态地位重要而特殊，保护好三江源、保护好“中华水塔”，打造富裕文明和谐美丽的新青海，确保一江清水向东流已成为近全省600万名各族人民的自觉行动。
近三年来，青海对非法采砂、入河排污口、水库垃圾围坝、河湖固体废弃物、饮用水水源地等环境问题开展专项整治。仅2018年，全省整治非法采砂场144家，对154个入河排污口制定了入河排污口整治方案，并全面取缔各类保护区入河排污口。整治涉及河湖生活、建筑垃圾点位76处，全省共排查河湖乱占、乱采、乱堆、乱建“四乱”问题226件。督促指导211家重点水电站安装生态基流监控设施；治理集中式饮用水水源地22处；关闭沿河湖禁养区内规模畜禽养殖场66家。群众看到了政府加强河湖管理保护的措施和决心，一些河湖初步实现了河畅、水清、岸绿、景美的景象。
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河湖长制移风易俗，不仅推动了民风的转变，也带来了价值观的思考。由此，我们也看到，青海人真正的《兰亭序》已拉开大幕。2017年起，青海湖景区、年保玉则风景区保护性关闭。2018年，结合主体功能区定位，取消了8个省级农产品主产区所属县和20个重点生态所属县GDP等指标，引导各地切实履行好生态保护责任，全省近三分之二的县牺牲发展机会，全力保护生态，推进绿色高质量发展。青海以鲜明的态度，作出了生态优先的战略抉择。
玉树巴塘河
“暂得于己，快然自足，不知老之将至。”“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”如果说《兰亭序》意在珍惜当下，是一种看透生死、看透宇宙的超然，求的是“后之览者，亦将有感于斯文。”那么青海人的《兰亭序》既有现实的责任也有理想的浪漫情怀。那就是为了一个共同的心愿，一个青山叠嶂，绿水潺潺，人与自然和谐共生，永续发展的未来，是留下丰厚的生态“遗产”，“亦将有感于后人”。
