1、痴迷传拓的姚强正在室外拓碑。
2、姚强制作的朱砂拓片。
3、姚强把张颔先生用过的筇竹杖做成了全形拓。
勒名于碑石，琢字在盘盂，仍难抵挡时间和命运的双重消磨，而独属中国的传拓技艺，却以一纸一墨，让金石不朽。5月27日，一个名为“金石为开”的传拓艺术展，将在省文联大厦拉开帷幕。这是山西首个大型金石传拓艺术展，展出各类传拓作品140余幅。因为这类专题展前所未有，消息一经传出，便引起山西文化界广泛关注。5月23日，记者采访了展览的“主角”、传拓者姚强。
A 孤灯寂寞 拓出一股文化清流
因展期临近，姚强这几天常常一个人忙至深夜——展品正列阵以待，同期出版的书籍，还需一页页亲自校对……他的桌上，置有一个线装日记本，是平时文字训诂的笔记，平时所记，不想却成了这次展览校对的工具书之一。“我是被逼着往前走的，若不是这次展览，我的节奏还不至于这么快。”见到姚强，是晚上9点多，他还在忙碌。44岁的他是一名省直机关的公务员，繁忙的工作之余，精心准备这个展览：拓印、题跋、装裱、协调展馆、出书……每一件事单独做，都要付出极大心血，此时却纷至沓来，所以只能夜以继日，有时甚至要通宵达旦。耗力耗神之下，他清癯的身影透出难以掩饰的疲惫。但他又明显处于一种兴奋的状态中。原因无他，只为传拓这一文化传承，终于在山西登上主流文化殿堂。何谓传拓？传，相传继续；拓，用纸墨摹印碑石、器物的文字图案——传拓，就是将纸覆盖在甲骨、金石等器物表面，用墨拓印其文字或图案，由此形成“拓片”长久流传。姚强介绍，说得直白点，传拓就是“古代的复印技术”。这种中国古代独有的文献复制技术，可以准确表现碑碣和器物的文字及纹饰，是历代金石学家和书法家重要的研究范本。不仅如此，传拓也是一种艺术创作，将各类拓片或裱装入册页，置于案头把玩，或装成镜心或条幅，悬于厅堂供人观赏，便成了文人的一种雅趣。在山西乃至全国，金石传拓都算冷门，姚强是如何与之结缘的？“传拓至今，实与治印有关。”姚强故乡在平遥，古陶文化熏陶，兼有家学，自小喜欢磨砖刻字，后学书法和治印，一发不可收。虽忙于政务，但他始终内心浸润传统文化，渴望保持心灵自由，下班后把自己关在屋内，每每沉醉于古文字的精妙中不能自拔。十余载的治印过程，抱着追根溯源的态度，自然走向文字学的研究，而传拓又恰恰是最直接的文字学考证依据之一，如此因果，传拓便顺理成章。在金石传拓上，姚强孜孜以求，可谓是呕心沥血。他是名公务员，却如学者一般，经常在假期走乡串村，翻山越岭，寻访碑志传拓。一边是风餐露宿的辛劳，一边是孤灯夜下的寂寞，别人总以为苦，他却甘之如饴。为此，他还专门给自己取了个“三余堂”的堂号——其来自《三国志·董遇传》：有人问董遇如何读书，董遇言“当以三余”，即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，意在砥志砺学不负时光。姚强以此自励，精进勤勉可见一斑。姚强认为，当下的人对传统文化的继承，过多地追求“技”，很少有人能够沉下心来溯古正本，而他就恰恰喜欢拨冗见意，从浩如烟海的中华文化中找寻源头。所以，以深厚的古文字功底，姚强每拓一器，对文字都要进行摹写、隶定或阐释，以至于对器物器形、年代、出土或所在地，都要进行一番考证和探佚，然后以传拓，重现宣纸和金石互为晕染的精妙，赋予拓片新的灵魂。对他这一与众不同的做法，有专家评论，“这是山西的一股文化清流”。
B 绝技全形拓 从张颔先生无影塔开始
姚强的金石传拓，最大的亮点，是他继承了一项绝技：全形拓。普通传拓，有扑、擦二法，但只有平面效果，全形拓在纸质上呈现的器物，却是立体的。这门技巧的出现，与清代金石学的兴盛有关。当时，青铜鼎彝研究蔚然成风，但如何全方位呈现细节？古人便发明了以墨传拓器物全形的方法，让器物在纸上“站”起来，被称为“全形拓”。在照相机还没有进入中国的年代，它是保存器物影像的最有效方法，特别是有些传世器物遗失,但有了全形拓,器物的信息就保存下来。全形拓可以说是金石传拓皇冠上的“明珠”，在山西乃至全国，掌握这门技艺的人也不多。如同古代大侠的故事一般，平时深藏不露，某天突露峥嵘。姚强第一张被广为人知的全形拓，是件石制无影塔，且与著名文字学家、考古学家张颔先生有关。这件无影塔，是张颔老先生为研究古籍中的天文学问题自制的，长41厘米，宽19.5厘米，在日光下，塔影会随着节气的变化忽长忽短，到了夏至那天，塔影便会消失。因为常去张颔先生住处请教古文字，姚强对这座塔颇为熟悉。“张颔老先生过95岁生日时，他的学生们要为他举办了一场展览。当时我的一个朋友知道我会做全形拓，就建议我把无影塔给拓出来。我就去拓了，在展览上一露面，就引起了大家的关注。”从那时起，人们逐渐知道，原来山西也有人能做得了全形拓。记者在姚强的工作室看到，他在半年内拓出即将展出的上百幅作品，所拓器物，小若袖巧鸽卵，大则庞然盈壁。其中，小型作品以玉器、铜镜拓片居多。最大的一幅是朱砂拓的汉画像石，宽度和高度将近两米，占了满满一堵墙，纹饰灵动，气势逼人。姚强介绍，这是一幅汉代的墓室门，他指着拓片上的题跋说，“汉初经过几十年的休养生息，社会经济、文化、艺术全面恢复和发展，人们逐渐重视起墓葬文化，厚葬之风随之兴起，这个墓室门就是当时这段历史的体现。”今年1月18日，张颔先生仙逝。作为再传弟子，姚强得知，张老遗有一支筇竹杖，杖首有张老1981年亲题“横拖瘦竹”四字，于是就将竹杖请来，亲自拓印，墨色浓淡相宜而不晕不燥，古意盎然风韵无两。后又得知张老有一柄工作镐杖，为著名考古学家贾兰坡所赠，在“文革”时遗失，去世后有人居然送回来了，经历颇为奇特，便也拿来做全形拓，机杼别出令人耳目一新，成为长者和后生学子之间的一段佳话。在姚强手下，只要是有文字或图案的古器物，无所不拓：青铜、砖瓦、甲骨、金银、刻石、竹木等，都能呈现在一张薄薄的宣纸上。记者所见，无论是西周古玉、盛唐铜镜，还是秦砖魏瓦、汉时画像，或以墨色，或以朱砂，拓出器物全貌，再以精湛的书法在旁边配以题跋，一眼望去，仿佛它们都站立起来，重新获得了鲜活的生命。
C 痴迷金石传拓 成为名家眼中的“异人”
在姚强眼里，传拓不仅是一种技艺，更是一种艺术，正是他对技艺的追索和对品位的坚持，使他的传拓成为山西文化界突然崛起的一道奇景。文博大家、我省著名考古专家张庆捷，对姚强的作品有着极高的评价。他和姚强相识，正是缘于金石传拓。刚开始，他听朋友介绍，姚强痴迷金石传拓，作为国家干部，却和学者一样，自甘寂寞以苦为乐，甚为称许。突然有一天，他在微信朋友圈看到姚强的一件青铜鼎全形拓，喜出望外。原来，他一直遗憾这门技艺在山西只有扑拓和擦拓等普通传拓，鲜见全形拓，没想到姚强竟然会。张庆捷向记者介绍，姚强拓制的作品，属于典型的“文人拓”，继承了全形拓创始人之一清代“金石僧”六舟上人淡墨的风格。姚强的作品上，往往附有他写的题跋，予以说明及考释。尤其是跋尾的考证，短短数十字或百余字，增添了作品的艺术魅力，也显示出很高的学术价值，“比如他对北魏《乙弗莫瓌墓砖銘》的题跋，引起我对该砖铭的关注，随后我在大同察访，后找到此砖铭三个版本，初步梳理清楚北魏高官乙弗莫瓌家族七代人的世系，对研究古代北方民族的迁徙、聚散、盛衰的历程，极有意义。”学者、山西大学教授姚国瑾评价说，姚强的摹写是艺术的，阐释与考证是学术的，这种艺术和学术相结合的方法，属于真正的艺术史研究。因为只有如此，才能进入到艺术的深度。就这一点来讲，在年轻的一代中，姚强可以说是做得较好的，再加上传拓这一门技术，“三位一体，在山西可以说无人能匹。”而著名作家韩石山的评价更直接：取姚之所书之金文，所刻之元朱文印章，所拓之汉画像砖，所制之青铜器全形拓，问何人所为？必答曰：江南高士也。若姚强者，分明晋人，而志趣行事绝然不似晋人，诚异人也。姚强对此却有更清醒的认识，山西文物量大物精，但精于传拓者很少，举办这次展览，除了让更多的人了解传拓，更重要的是在传承金石传拓这项技艺的同时，更好地抢救散落在乡野或尘封在暗室的金石资料，保护和弘扬山西的历史文化。“如果条件具备，山西应该成立一个金石研究组织。”姚强说，“在当前寻找传统精髓的大背景下，重振山西金石学，已经势在必行”。
本报记者 南丽江
