膝盖的作用，无非是便于走路或奔跑。但不知何时起它被赋予了另外一些功能。
今年参加了一个庆“六一”的活动。三四岁的孩子，还不太会表演节目，老师们就跪在舞台前方给做示范。这镜头深深打动了我。
在日常生活中经常会看到“跪”这个动作，但他们的意义却是不一样的。战士单膝跪地射击，演员跪在地上跳舞，这也许就是动作需要，别无它意。但是生活中有些“跪”的场景，不由得不让你感动：医生在给病人做手术时，由于位置不合适，于是跪在地上手术;路人昏倒在人行道上，情况万分危急，此时一个护士(孕妇)跪在地上给他做人工呼吸;急救车上，医生跪在担架上给患者做心脏复苏按压……此时这个“跪”，是一种姿态，是一种境界。
在生活中，我们也会经常看到有人跪在街上乞讨，这种“跪”是一种计策，一种手段，他们是想让人们通过他这种跪的动作，引起人们的怜悯和同情心，从而在他们那不劳而获的碗里施舍一些钱财。他们的这种“跪”是自轻自贱的表现，上对不起父母，下对不起儿女。
中国人自古以来是有骨气的，是不会轻易下跪的。中国人上跪天地，下跪父母、老师。这种“跪”，是尊敬，是钦佩。在寺庙中下跪，那是对鬼神的崇敬，希望得到他们的保佑。在家中给父母下跪，是礼节，是敬重;给祖先下跪，是祈求庇护、荫庇。
下跪有时是一种处罚，父母让不孝子孙跪下，妻子让犯错的丈夫跪搓衣板(没有见过)，就是这个道理。下跪有时是屈服的表现，让敌人、仇家跪下，或主动跪在敌人、仇家面前等。秦桧夫妇的铸铁像，跪在岳飞墓前，任人唾骂，是人民群众对他唾弃的表现，罪有应得。当然生活中也有认识到自己错误的严重性，主动给人下跪认错的情景。比如身背荆条，单膝下跪，给蔺相如道歉谢罪的廉颇。他这一跪，跪出了赵国的强盛，跪出了人格的高大。这一跪不但没有让人瞧不起他，反而让人发自内心的钦佩他。从而使“负荆请罪”这个成语，传诵千年，人人尽知。
由此看来，跪，有主动、被动之分;也有正义、非正义之分。为了正义，为了表现出诚意，可以跪;否则，就是被打死也不能跪。中国不是有：“宁可站着死，也不跪着活”;“男儿膝下有黄金”这样的古训吗?是的，我们作为人是有尊严的，有损尊严的“跪”是万万不可的。
《说文解字》曰：“跪，拜也。”在古代“跪”含有的更多是政治意义。今天却不同，跪在地上主持少儿节目的“强子”哥哥，跪在地上抢救病人的医护人员，跪在地上陪孩子游戏的幼儿园老师，且不说他们人格的高大，单就膝盖而言，不是一般人能承受得了的。所以，在今天，“跪”，更多是一种姿态，一种敬业精神。
作者系铜川市同官高级中学教师
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