本报记者吴晓铃
今年是农历己亥猪年。金猪拱福，早在新石器时代河姆渡文化的陶钵上，就出现了猪的形象。此后几千年的漫长岁月中，历代和猪有关的文物数不胜数。湖南博物馆收藏的商晚期豕尊，已是国宝级文物；在四川博物院，同样馆藏有多件和猪有关的文物，甚至五代前蜀皇帝王建墓中，也出土了镀银铜猪。
在甲骨文上，“家”字直接就是在房子下面有一头“豕”，这个“豕”就是猪，当时生产力低下，人们认为房子里只有养了猪，才算安了家。四川博物院副研究馆员何先红介绍，猪的形象，在六七千年以前就开始出现在人们的生活器皿中。浙江博物馆有一件猪纹陶钵，1973年出土于余姚河姆渡遗址，陶钵上栩栩如生地刻画了长嘴、长鬃的猪的形象。此时的猪，看上去更像野猪，当时正处于从野猪向家猪的过渡时期。
到了商周时期，猪的造型同样被用在各种青铜器上。湖南博物馆收藏的一件商代晚期豕尊，是一件以野猪形象作为整体造型的器物。这是一件祭祀礼器，距今已有3000多年，猪尊獠牙外露，双耳直立，鬃毛竖起，两眼圆睁，栩栩如生，野性十足。商人祭祀频繁，将猪的形象作为礼器，说明猪已是当时家庭的重要家畜。正如甲骨文中关于殷商时期养猪的记载：“陈豕于室，合家而祀。”
在四川博物院，和猪有关的文物多为汉代以来的随葬品。憨态可掬的陶猪、做成极似猪造型的猪圈、刻成长条形的玉猪……
据介绍，古人“事死如事生”，因此去世以后，为了继续过上生前的生活，便用陶俑或石俑复制出房屋、侍从等生前世界。古代成都平原经济富庶，出土汉墓中多有陪葬陶俑，这些文物中就有石猪、陶猪甚至猪圈。其中一件陶猪圈还做成四足的动物造型：猪圈呈长方形，但尾部却呈圆形，肩背部还有两处隆起，看上去就像一头卡通造型的猪。另一件汉代褐陶猪圈，还生动还原了当时的房屋造型：猪圈左右是四方瓦盖的房子，两侧还有晒台，功能颇为齐全。
四川博物院馆藏的汉代玉握猪呈黄白色玉质，用浅浮雕手法，刻成屈肢俯卧、体态肥壮、憨态可掬的造型，颇为生动。何先红说，古人认为死后不能空手而去，因此有手握东西的习俗。商代已经出现死者双手握有龟甲形玉石器及其它器物，到了汉代就盛行玉猪，既有象征财富之意，同时也有财富生生不息的寓意。
到了五代，这种陪葬习俗也有延续。四川博物院馆藏的五代镀银铜猪，呈黄色，长11.3厘米，高3.2厘米，由左右两部分猪身扣合成为一个整体。只见铜猪蜷卧，猪头置于前蹄上，眼睛、耳朵、嘴部清晰可见。工匠还錾刻出全身一根根细密的猪毛，栩栩如生。
