原标题：和顺，百年宗祠千年事
摘要：腾冲和顺，名满天下!腾冲和顺龙潭旁的李氏宗祠，在书写着李氏宗族祖训最高、最显眼的位置，写的是习近平总书记直抵人心的暖心话语：“我们要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风，发扬光大中华民族传统家庭美德。”下面写的是对和顺李氏后裔的教诲：要尊祖敬宗;要感恩祖辈先人，感恩社会、感恩自然、感恩国家……本期跟随作者李青走进天下和顺看一场“宗祠里那场盛大的聚会”、读一本“遗落在边地的一本汉书”、悟一回“家国天下的精神归宿与守望”!
清明祭，宗祠里那场盛大的聚会
清明节这天，腾冲和顺龙潭旁的李氏宗祠里人头攒动，热闹非凡，一扫往日的宁静，一场李氏家族的清明祭祀正在举行。
正午时分，一年一度的和顺李氏宗族清明祭祀活动拉开大幕。
先是主持人向族人通报过去一年里，理事会经手的一些大小事务，包括与国内、国外联系来往的一些重要事项，财务收支情况等。然后结合国家的方针政策，提出了30条族规，大意是：团结邻里，扶困济弱;不得打架斗殴，赌博酗酒，卖淫嫖娼，不得沾染各种陋习，不得涉黑涉恶;倡导在各自的岗位上踏实工作、建功立业;不论是从政、经商，还是专业技术人才，只要在自己的工作岗位上做出突出贡献，都将写入家史。
让我惭愧的是，作为李氏后裔，自己只记住了零星的几条。但我发现，这些族规都与国家的要求紧密相连，只是更通俗，更具体，也更容易懂。
此时，我想起了进大门时，在宗祠大殿正对面的墙上张贴着两张朱红纸。上面用毛笔书写着李氏宗族的祖训和账目公布。通过公布的账目可以看出，理事会除了料理宗族有关事务外，族中长者辞世，生病住院，理事会都会去看望。
在书写着李氏宗族祖训最高、最显眼的位置，写的是习近平总书记直抵人心的暖心话语：“我们要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风，发扬光大中华民族传统家庭美德。”下面写的是对和顺李氏后裔的教诲：要尊祖敬宗;要感恩祖辈先人，感恩社会、感恩自然、感恩国家;要爱自己的祖国，爱自己的家族;要率遵祖训，勿忘尔祖，力修厥德，孝重亲仁，履职敬业，奉公守法，为国、为民、为桑梓多作贡献，办更多好事。最后则摘录了一些微博妙语，教育人们要敬业守信，家庭和睦，尊老孝亲，要做好人好事。
仪式按照一定的流程正在进行，主持人对新聘任的第六届理事长、副理事长、理事颁发了聘书。值得注意的是，除了向分散在国内各地的理事颁发聘书外，还向缅甸曼德勒、密支那等地的副理事长和理事颁发了聘书。
在悠扬的洞经音乐中，开始了一年一度的千人清明祭祖活动。置身其中，举目四望，突然发现很少有熟识的人。虽然乡音不再，有的已是少数民族装扮，但不管来自异国，还是他乡，我们彼此并不陌生，因为我们有着相同的血缘，相同的根。
音乐将人们的思绪带入对先祖的缅怀中……
600年前的明朝洪武年间，和顺李氏始祖赫斯波钦调来腾，跟从尚书王骥征麓川。原为军籍，先聚居阳温墩村(今和顺镇)李家巷，同军共管，无别户分军。后因四世祖于嘉靖八年，向许姓购买田、山，分居水碓，开始军分两户，从此在和顺繁衍生息,直至后辈繁昌，或走向他乡，或走向异国。
洞经余音绕梁，一如温婉的江南女子，悠悠地走出了宗祠。
铿锵的锣鼓声骤然响起，一对雄狮和两条祥龙欢天喜地地入大门，上台阶，进大殿。舞龙舞狮表演将祭祖活动推向高潮。紧随其后的，是当地妇女自行排练的歌舞表演。第一个节目便是很应景的《相聚在一起》，欢快的音乐、独具地方特色的歌舞表演，让前来参加祭祀活动的族人更深地体会到“和”与“顺”。这是一个特殊的节日，一个属于每个人的节日。
历史上，李氏宗族出现了民国云南省第一殖边督办、云南都督蔡锷的秘书长李曰垓(艾思奇的父亲)，哲学家艾思奇(原名李生萱)，腾冲较早接触西方世界的商业家族“永茂和”的弟兄们(弯楼子民居博物馆是他们的故园)……
如今，在和顺这方沃土的孕育下，李氏后裔从和顺走向世界十多个国家和地区。我相信，其中很多人和我一样，专程从外地赶回来，只为追思先人,也展望美好生活。
随着各项祭祖仪式的推进，一场大型的千人宗族盛宴即将上演。在宗祠南侧厢楼的回廊上，近百口土陶锅子散发出让人垂涎欲滴的香味。厨房里人们正忙得热火朝天，一道道家乡美食正在紧张的筹备中，有满是东南亚特色的茄旱鸭，有记忆中甜蜜蜜的冷饮西米冻，有时令山珍炒椿树芽，有薄如纸张的大薄片肉、凉拌豌豆粉，还有腾冲席面上少不了的香酥干菜。每一道菜都是家乡的味道，充满浓浓的乡愁。每一道菜都让人想起老屋中的爷爷、奶奶，让人缅怀逝去的亲人。
许多之前没有来过和顺的远方的族人，带着学徒的眼光来参观正宗“和顺味道”的做法，不时地向忙里忙外的大厨们询问具体的做法，频频举起手机拍照、拍视频，将家乡的味道定格在画面中，将瞬间定格为永恒。而那些被锣鼓声吸引来的外地游客，在发出声声惊叹的同时，也不断地忙着拍照，发朋友圈，仿佛这才是他们此次旅游时最美的“艳遇”。
祭祀活动一直在持续。理事会的各项议程结束后，在悠扬的洞经音乐中，来自四面八方的族人开始有秩序地来到大殿，依次在供奉着先祖牌位的神龛前焚香，烧纸，磕头，祷告，祈福。这是一个庄严的过程，虔诚而执着。
清明时节雨纷纷，香烟缭绕洗无尘。临近下午四点，一场春雨如约而至，淅淅沥沥，如正在演绎的洞经音乐般缠绵悠长。
将近五点，一场千人盛宴开始上演。近百口锅子依次上桌，颇为壮观。桌子上，以锅子为中心，当地的豌豆粉、椿树芽炒肉、茄旱鸭、西米冻、干拼也顺序呈现在桌面上。
同桌吃饭的彼此虽从未谋面，不管来自何方，围坐在同一口锅子旁，聊着聊着就熟悉了，讲着讲着就成了亲戚。一家人呀，我们来自同一个地方，那就是中国的和顺。
傍晚时分，一场以清明名义而举办的祭祀接近尾声。其实，这样的祭祀从来就没有结束，因为每年的这个时候，同样的相聚还会如约而至。
清明节期间，这样的祭祀，在和顺其他的宗祠里也同样在举行。
毋庸置疑，延续了几百年的清明节和顺各大宗祠举行的祭祀活动，俨然已成为和顺厚重文化底蕴的一种象征。各大宗祠里上演的，已不仅仅是族人的一次祭祀，而是一种已经突破了家族和地域的家国情怀的深厚沉淀。
宗祠，遗落在边地的一本汉书
宗祠，又称祠堂，是古代儒家供奉祖先和祭祀的场所，古代体现的是宗法制家国一体的特征，是凝聚家族团结的场所。宋代朱熹提倡家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛，是家族的圣殿，也是一个家族的象征。
和顺的先祖从中原跋山涉水而来，他们在这里繁衍生息，耕读传家，亦商亦儒。随他们跋山涉水而来的还有中原文化，最典型的文化符号，当属今天和顺的李氏宗祠、刘氏宗祠、寸氏宗祠、尹氏宗祠、贾氏宗祠、张氏宗祠、杨氏宗祠、钏氏宗祠，统称和顺八大宗祠。
每逢族中大小事宜，族人都会到宗祠商议，由族中长辈定夺。每逢节日或婚丧嫁娶红白喜事，宗祠又将族人聚拢，大家一起见证着人世间的悲欢离合。
和顺八大宗祠中，寸氏宗祠修建得最早，建于清嘉庆十二年(1808年)，1936年重修新大门，前后历时128年。作为代表着传统汉文化的宗祠，寸氏宗祠大门的建筑风格与其他宗祠不同，其他大门均为传统的飞檐斗拱、瓦木结构。而寸氏宗祠大门则由三道罗马柱式的石制半圆拱门组成，三角形的石制门头满是浮雕，充满浓浓的西洋风情。门外月台上树有两根石标杆，悬两层方斗，每个方斗上的雕刻亦呈西洋风格。
1936年，旅缅寸氏族人在缅甸请印度工程师设计大门，并请印度工匠到和顺施工修建而成。在和顺所有宗祠中，寸氏宗祠是最“阔”的，建造所用的钢筋、水泥、沥青等全部从缅甸用马帮驮运回来。匠心独运，精雕细琢的西洋大门，配上中国传统的匾额楹联，最终成就了华夏文化与西方文化水乳交融、珠联璧合的经典之作。
作为家族圣殿的宗祠，引入异域风格，足见异域文化已溶入到和顺人的血脉里，根植于人们的头脑中，在人们的信仰里占有不可取代的位置。当然，它也代表着和顺人开放、包容的发展观。和顺人走夷方的奋斗史，是一首走出去的壮歌，寸氏宗祠的大门是走出去与请进来的协奏曲。
一个6000多人的小乡镇，为何海外侨胞达12000多人?仰望着寸氏宗祠的大门，我似乎找到了答案。
坐落于水碓村龙潭畔的李氏宗祠，是八大宗祠中建盖最晚的。宗祠于民国九年(1920年)动工，用时五年。李氏宗祠依山面水，掩映在绿树丛中。右为艾思奇纪念馆，左为刘氏宗祠，俯瞰波光潋滟的人工湖，与腾冲第二中学隔湖相望。因地势高峻，视野开阔，建筑宏伟，气势恢弘，庄严肃穆、风景优美而著称，建筑规模气势为和顺宗祠之最。当第一缕晨曦爬上山头时，李氏宗祠便沐浴在这晨光中。
我一直惊叹于先祖的智慧。明朝时，他们来到和顺，房屋从东至西环山而建，将最平坦、肥沃的土地用来种植粮食。这与六百年后的今天所提倡的城镇上山如出一辙。我不禁感叹，这样的眼光，是何等的超前啊!
走进李氏宗祠，就走进了一座宫殿。宗祠由正殿、两厢楼、两耳房、二门、前天井、大门及两月宫门组成。从大路拾级而上，首先映入眼帘的是一排郁郁葱葱、肩并肩、手拉手的龟背竹，约20米长。它们犹如一块巨大的绿网，将近6米高的墙面全部覆盖起来，好像在告诉人们，李氏家族正像它一样，开枝散叶。也许，先辈们当初种下这些植物时，也正是这个用意吧。
沿两旁的台阶上至转折处，为两道飞檐翘角石门，门头上的石刻保存完好，正面为李氏宗祠捐建发起人李曰垓的行书“登龙”、“望凤”，背面是李治的章草“经纬”、“云礽”。在岁月的磨蚀中，字迹显得异常沧桑，韵味悠长。
过了石门，大气磅博的正门挺立于16级石阶之上。八字形的大门围墙依地形渐渐升高，围墙为白墙黛瓦，用火山石镶砌的墙基比一层房屋还高。因祠堂依山而建，这里的墙基除了隔离还兼具挡墙的作用，墙基石头之间看不到粘合剂的痕迹。然而，在腾冲湿润的空气和漫长雨水近百年的侵蚀下，居然没有泥水渗透出来，让人对当时高超的工艺佩服得五体投地，不禁为一百年前的大国工匠点赞。
大门飞檐下，“李氏宗祠”四字匾额悬挂在门楣上。匾额上有烫金的二龙戏珠，蛟龙在祥云间翻腾，雕刻为浮雕，字体为阳刻，匾的底色为绛紫。大门两侧翼门的门楣上分别挂有扇形的匾，右边为“礼门”、左边为“义路”。礼门上书有对联：“型族型宗排启礼门义路，乐山乐水放开知眼仁眸。”
据说，当年修建宗祠的时候，修到大门时资金耗尽，已是举步维艰。李曰垓找到弯楼子永茂和的朝老，他慷慨捐修了大门，才让宗祠顺利完工。
进入大门，是一个宽大的院子，左边是新建的一排木房，是宗祠党小组活动室。从这里进入二门的台阶更高，台阶旁的挡墙前立有“重建和顺李氏始祖陵园功德碑”。碑记载有缅甸捐献功德芳名，捐资从缅币一万元到二百万元不等。国内的捐献则是人民币一千元到三万三千元不等。再上拾余级台阶，通过石拱形的二门进入天井。二门为三开间牌楼式。二门和大门一样雄伟、威严。穿过前天井进入眼帘的是大殿及两侧三面回廊重檐歇山式厢楼，厢楼的前侧各是两间木楼。
大殿是三开间的穿斗式五架木房，雄居最高处，尽显庄严肃穆。正前方悬挂着族人题的“道德开基”的黑底金字匾，下方则是民国元老谭延恺所题的“声垂无穷”的金底黑字匾。右边悬挂的是民国元老李根源民国十四年所题的“积德累仁”，左边悬挂的是族人所题的“源远流长”。大殿回廊的柱子上挂满对联，主联为李曰垓所题，98字长联写出了和顺及李氏家族的历史。
大殿正中是供奉着始祖至五世祖神位的神龛。神龛最高的雕刻有七层，两边为对称的五层雕刻。基调为黑色，雕刻和神位为绛紫，有金色点缀，字体亦为金色，庄重肃穆而不显呆板。大殿的右侧立有李氏宗族、宗祠简介碑记，右侧立有修缮李氏宗祠序和捐资芳名碑，同样的分人民币和缅币记录。
两侧的厢楼同样依山而建，比大殿低了一层楼，从大殿廊前侧的拱门可进入厢楼的楼上，厢楼的窗户为磨砂玻璃，用木条拼成各形图案做装饰，窗周围则是木格装饰，简洁大方。
从楼上后侧的楼梯可以下到大殿前的天井。不进入一楼的室内，人们极难发现隐藏于此的楼梯，我不得不叹服先祖在一个世纪前就能将安全、实用、美观的理念在建筑上运用得如此娴熟。一楼是三面回廊。两厢楼和大殿相互串通，体现了方便和处处通达的理念。
大殿正前方是一个半圆的水池，池上的龙头不停的吐出来自山涧的清泉。水池上方的石栏杆上刻有李曰垓于癸酉秋题写的“聿修厥德，勿忝尔祖”小篆石刻，蓝底白字，保存完好。天井里粗大的桂花树、紫薇树伴随着宗祠走过百年时光，在花开花落间看尽人间繁华，见证百年沧桑。
整个宗祠的建筑木料都是腾冲上等楸木，没有用漆等涂料，显得古朴而不做作。所有的墙为錾子挑花的清水墙，不用水泥石灰等粘合，石头之间竟然一根头发丝都无法吹进去，是那样的严丝合缝，又是那样的坚如磐石。宗祠里没有花哨的装饰，让人不由得想到大道至简。
在和顺这块中原文化、边地文化、异域文化交相融合的土地上，李氏宗祠作为和顺建筑年代最晚的宗祠，是纯粹的中式传统建筑，折射的是华夏文明，体现的是“和”、“顺”，是中原文化在边地落地生根的例证。
一座座祠堂，就是一本本遗落在边地和顺的汉书。不管是气势恢弘的李氏宗祠，精细别致的刘氏宗祠，还是中西合璧的寸氏宗祠，在每个祠堂的最深处，都写满了这个宗族悠久的故事，珍藏着无数的古典章回，闪耀着文化起转承合的光芒!
宗祠，族人的精神归宿与守望
对我而言，对于宗祠的了解，从小得益于父亲的言传身教。因为父亲的一生，或多或少地都与它有着无法割舍的故事和情怀。
和许多地方的宗祠一样，李氏宗祠除了供奉和祭祀祖先外，还是教书育人的场所。许多懵懂的孩童就是在这里开启了人生的第一课，然后摇头晃脑地吟诵着一本《温墩小吟》走向世界各地。还有许多人，在这里读完“四书五经”后走出去，然后又回到这里，用心守望着这个叫“和顺”的故园。
尽管我在和顺生活的时间并不长，但父亲的言传身教总与书籍有关。记忆中的日子，家里的物质生活并不富裕，可父亲还是从有限的工资里挤出钱来买书。父亲每次进城，除了采购回生活必需品，总会买回几本书，家中的书柜里满是古典文学名著。工作之余，父亲最大的爱好便是看书。站在宗祠里，看着满是文化底蕴的盈联、匾额、石刻，尚未成年的我似乎明白了父亲为何爱书。
曾经，和顺人因为传统文化、传统礼仪融入到日常生活中、融入到平常的待人接物中，还时常因为不被理解而遭人调侃。是呀，宗祠在族人的心中是神圣的，它对族人在文化上的熏陶、教化也是潜移默化的。
父亲念过旧时的私塾，上过新学，从小就跟在爷爷身后，到宗祠参加过数不清次数的祭拜。后来，他从这里走出去，一走就是30年。直到上世纪八十年代，父亲带着我们一家又回到这里，执教掌学。1986年，父亲回到老家和顺水碓小学任校长，当时的小学就设在李氏宗祠里。
文革期间破“四旧”，宗祠的修缮自是欠缺，更别说在这里举办大型的祭祀了。父亲常对我们说起，那时宗祠十分的破败。下雨的时候，屋外下大雨，屋内就会下小雨。孩子在里面上学时，都是用一些盆和桶放在二楼的教室里接雨水。
他动情地回忆说，在一次家长会上，他提议捐资修缮屋顶。多数人的捐款都是10元、20元。有一位家长怯生生地掏出一些角票，很是难为情的说，自己也就只凑得出这2元钱,这么少不知学校会不会嫌弃?父亲对他说：“今天捐得最多的就是你，正是有了像你一样的人对家乡教育事业的鼎力支持，才让和顺有那么多的人走出腾冲，走出中国。我代表学校和所有的家长感谢你!”父亲的话刚说完，全场响起了雷鸣般的掌声。
此事，父亲记忆深刻。他说，正是由于大家都在乎宗祠，在乎教育，才使得原来破败的宗祠逐渐得到一些基本的维护和修缮，否则早就不成样子了。
李氏宗祠不论是作为宗祠还是学校，正是有了这些人倾其所有的呵护，才得以保留下来，也才有了今天的积淀和传承。
在破“四旧”中，宗祠里的神位、匾额、盈联被有胆有识的族人收藏起来。父亲在这里任教时，很支持这位族人将珍藏的神位在大殿里重新挂出，蒙尘数十年的牌位才得以再次展现在人们的面前。也正是这些人冒着被打成牛鬼蛇神的危险，进行抢救性的保护，才让宗祠有了鲜活的灵魂，才让和顺这颗遗落在边地的中原明珠熠熠生辉。
在岁月的变迁中，宗祠曾关过牛马，批斗过地主老财，做过村办企业的工厂车间、仓库，做过小学。如今，它还是党小组的活动场所。不管时代如何变迁，尽管那“人棉厂仓库”的字迹尚在，但它始终是族人心中的圣殿，是家族的中心，是每个族人的精神归宿，也是和顺文化的发祥地。
父亲说，过去清明节还未列入国家法定假日。每年的清明节，他都会放学生一天假，将宗祠让给族人祭祀。正是有了对传统文化的坚守，老家宗祠每年清明的祭祀才被一直传承下来，也才有了每年海内外族人的清明回乡祭祖。
作为一个离开和顺多年的人，是宗祠让我们找到了精神的归宿，让我们找到了自己的来处。它告诉我们，即便走得再远，也要回归故乡。
我无数次回到这里，看着满树的丹桂感叹季节的更迭，在拾级而上时无奈于岁月流失，在楼上推开尘封的窗棂，看湖面的烟波浩渺，在“厚重”的牌匾前驻足沉思，感悟一种文化的情愫。甚至试图与众多的先贤进行一次跨越时空的对话，寻找一份漂泊后的宁静。
其实，需要回答的问题太多，而答案就镌刻在这挑花的石阶上、木雕的窗花里。是呀，虔诚地在先辈面前跪拜时，那香烟缭绕中，那婉转的洞经音乐里，不就有么? （李青）
