宫廷遗风代代传 白云深处彝家欢
清晨的琢木郎村 通讯员 梁演锴 摄
剥包谷 通讯员 谢游标 摄
冬日取暖 通讯员 段锦涛 摄
记者 秦蒙琳 摄影报道
记者到达琢木郎村的那天，没有婚丧嫁娶，是一个平平淡淡的日子。
一进村，就见几位彝族妇女聚集在一户村民的院落里剥包谷。一群人冲将上去，举着相机拍个不停。“不要拍了，我们穿着烂衣服。”一位彝族妇女笑着说。虽说是家常穿的衣服，却也色彩艳丽，很是养眼。
这是一个隐藏在大山深处的千年古彝村，至今仍完整保留着南诏国时期浓厚的彝族原生态文化。层层的梯田、百年的古木加上飘渺的雾气，把琢木郎村就这样小心翼翼地藏在群山之中，宛如世外桃源一般。
南诏公主的后裔？
琢木郎是巍山彝族回族自治县大仓镇新胜村委会的一个自然村，距离新胜村委会2公里，距离大仓集镇18公里。
从前不通公路的时候，从琢木郎走路到大仓集镇去赶街，要走3个半小时至4个小时的山路。常年和外界隔绝，使得这个小村庄，至今仍保持着令人心动的神秘色彩。
南诏中兴六年（公元902年），南诏最后一代国主舜化贞被郑回后裔郑买嗣所杀。郑买嗣篡位，改国号为“大长和”。郑买嗣还杀了舜化贞之子及蒙氏王族800余人。
相传，正是在大长和国追杀蒙氏王族的这一场浩劫中，南诏公主的后裔逃进深山，躲进了一个山洞。这时，一群蜘蛛奇迹般地在洞口密密麻麻结起了一层厚厚的网。
追兵赶到的时候看到蛛网，看上去就像长期没有任何动物出入过的样子，就没有进洞搜捕。南诏公主的后裔幸运地躲过了一劫，从此改名换姓，在琢木郎村隐居下来。村民们说，彝族妇女背上背的绣有蜘蛛图案的毡子，就是祖先们感恩蜘蛛、崇拜蜘蛛的见证。
每年的正月十九打歌节，是琢木郎村一年当中最隆重的节日，凤仪、弥渡等地的彝族同胞都会远道而来，与琢木郎村村民一起打歌到天亮。琢木郎村自古流传下来的打歌，节奏缓慢、悠雅，颇有南诏宫廷遗风，与其他地方热情奔放的彝族打歌形成鲜明的对比。
从小给后代绣嫁妆
44岁的琢木郎村彝族妇女毕代兴，是远近闻名的刺绣传承人。她从十一二岁开始学刺绣，18岁出嫁时，她的母亲已经为她准备了满满两柜子嫁装。
毕代兴从小就在刺绣的衣服、裤子、马卦、围腰、裹背、帽子、鞋子、围裙、飘带，则是为她未来的女儿准备的嫁装。这就是古老风俗的沿袭。
毕代兴的小女儿今年18岁了，在技师学院上学，尽管还无心谈婚论嫁，但妈妈和姐姐仍然每天在为她刺绣嫁装。
“衣服上绣的牡丹花，是一种王室身份的象征。不同年龄、身份的妇女的服装，通过花朵外围的颜色来区分。新娘装上的牡丹花外围是橘红色，已婚妇女的是白色或淡黄色。”毕代兴举着一件件精美的绣品介绍道。
琢木郎村彝族妇女从两三岁到上小学这个阶段穿儿童装，从上小学到十六七岁这个阶段穿少女装，成年后穿青年装，出嫁时穿新娘装，已婚妇女穿中年装，年老以后穿老年装。
从儿童装到老年装，款式都是一个样的，只是在布料和色彩上有变化。出嫁的那一天，儿童装、少女装、青年装、新娘装、中年装、老年装、素服（家有丧事时穿），数十套服装、鞋子都要全盘备齐，从娘家装箱陪嫁到婆家。
村名的由来
在66岁的新胜村委会原党支部书记毕宝兴记忆中，琢木郎村在上个世纪60年代以前都是有寨门的。
“5道寨门围住整个村子，点香守夜轮班，防官兵土匪。村子的周边有土基围墙，墙顶上覆有瓦片。寨门是那种厚厚的大木门。”毕宝兴说，现在的村子已比那时扩大了两倍，寨门和围墙都没有了。
相传，琢木郎村从前人人会木雕，人们使用木碗、木盆、木勺、木槽等用木头雕琢的日常生活用品。有一天，两个山外来的路人从村边路过，看见一个小伙子正在村口雕琢一只木槽。
路人问小伙子这个村子叫什么名字，小伙子误听成问他在做什么，就回答说：“琢木录（彝语，木槽）。”路人把小伙子回答传扬开去，久而久之就演变成了“琢木郎”。
现在的村民，虽然大部分已经不会木雕了，但每家每户都在房屋上雕龙琢凤，很讲“排场”。随意走进一户农家，常常被主人家梁柱上的龙凤所震撼。
在琢木郎村，至今还保存着一个独特的风俗：家里有亲人去世，春节时到山上去挖白桦树根，雕琢成小人，染上颜色，作为亲人的牌位来祭祀。逝去的亲人按辈份从左到右排列，一般只供奉4代人。有了新人以后，就把老的烧掉。
旅游攻略
美食
苦荞粑粑
苦荞在彝族人眼中是五谷之王，将苦荞磨碎混入面粉中揉捏、发酵再蒸出一笼苦荞粑粑，蘸上蜂蜜，苦甜相加别有一番滋味。
公式肉饵丝
独产于巍山的公式肉饵丝，一眼望去黄白分明、红黄相映，汤白而稠，肉肥而不腻，瘦肉细嫩回甜，饵丝又白又细腻，端到桌上，热气腾腾，满座清香袭鼻，吃到嘴里润滋滋，香喷喷，回味无穷。
住宿
琢木郎村未被开发，主要到村民家借宿。大概100元一天。
交通
可从昆明或大理（下关）坐直达巍山的班车（下关客运北站每15分钟有一趟班车到巍山，距离52公里），途中在大仓镇下车，再从大仓租面包车到琢木郎，车程 18 公里，路况较差，车费100~150元。
