中新社兰屿8月5日电 题：探秘飞鱼的故乡兰屿
中新社记者 李欣 路梅
兰屿是距离台湾台东县陆地90公里太平洋海域上一座面积约46平方公里的小岛。岛上生活的达悟人是台湾唯一居住在离岛的海洋少数民族，保留着很多古老神秘的习俗。
游客体验达悟人的拼板舟。 中新社记者 李欣 摄飞鱼登上《舌尖上的中国》第二季，使兰屿在大陆声名鹊起。记者近日来到兰屿，探秘飞鱼的故乡。
飞鱼拥有如滑翔翼般的胸鳍，依靠尾部的迅速摆动，可以蹦出海面、展“翅”滑行。每年2-6月飞鱼鱼汛是兰屿达悟人的飞鱼季，也是一年中最神圣、禁忌最多的时候。
生活在兰屿的达悟人夏曼阿乐本向记者介绍说，达悟人的传统粮食是地瓜、芋头和飞鱼。飞鱼季是兰屿生产粮食的高峰期，也是达悟人获取蛋白质的重要时节。飞鱼季最重要的事件就是部落所有的男性穿着传统丁字裤，带着自己的拼板舟面对海洋一字排开，举行招鱼祭礼。“部落的老人会念祝福今年丰收的咒语”。
夏曼阿乐本在兰屿做旅游服务，经营民宿、餐饮、环岛游览、浮潜、机车出租等业务。他说，“在兰屿，红绿灯就是山羊、螃蟹等生物”，“一些游客偷采海芙蓉，达悟人在导览同时还兼职保护生态环境”。
记者为没能赶上一年中最精彩的飞鱼季节，错过了达悟男性身着传统丁字裤举行仪式而遗憾。但夏曼阿乐本却说：“飞鱼季有很多禁忌，并不适合游客上岛游玩。”
兰屿“东清”部落的拼板舟。 中新社记者 李欣 摄飞鱼季节，达悟男人们驾着拼板舟出海抓飞鱼。在夏曼阿乐本所在的“东清”部落，飞鱼季以外的时间，拼板舟可以供游人体验。“按照部落的古老传统，拼板舟只能自己家人碰，外人不能碰船，会带来厄运，打不到鱼”。
兰屿岛上有6个达悟族部落，约四五千人。其中“红头”部落被认为是飞鱼文化的发源地，因此飞鱼季的招鱼祭也从“红头”部落开始，依次进行。飞鱼季期间，达悟人只能捕捉飞鱼等洄游鱼类，禁止捕捉底栖鱼类，飞鱼季结束，达悟人也不再捕捉飞鱼。
兰屿的人文与生态合为一体，泛灵信仰的达悟人认为，绿 龟、兰屿角 、海漂植物“棋盘脚”等动植物，都来自“恶灵”一方，部落长老坚持着诸多禁忌。但像夏曼阿乐本一样的“80后”却很“开明”。“现在岛上的民宿都提供夜观生态的旅游项目，可以带着游客看岛上生物”。
在岛屿东侧面向太平洋的缓坡上，集中了30多处地下屋，是达悟人的传统建筑。“‘野银’部落很聪明，完整保存了地下屋。这里有些地下屋已经140多年了，现在还有人住。”夏曼阿乐本指着路边半穴居的木石结构房屋向记者介绍说，虽然这些地下屋低矮，与山坡融为一体，但是迎风而建和独特的排水管道，让它能祛除炎热、抵御台风。
达悟族是没有文字、倚靠语言延续传统的族群。至今达悟人还用把动物耳朵剪缺角、把树用颜料画标记的方式确认归属权。在岛上耳朵不缺角的羊、猪、鸡等动物可以在节庆时被任何人抓捕、宰杀。
多年来，压在兰屿居民心头，挥之不去的一个沉重负担是存放在兰屿南部的10余万桶核废料。这引发了居民长期的抗议行动，在贮存场的围墙上涂鸦着很多反核、让核废料离开兰屿的标语。
达悟语称兰屿为“Ponso No Tao”，即“人居住的岛屿”。夏曼阿乐本说，虽然存放核废料的补偿金给当地带来水泥、电器和设施建设，但兰屿人仍然觉得可怕。
兰屿曾经的落后，让夏曼阿乐本等达悟人告别小岛，到台北等大城市求学谋生。“最近10年，岛上的旅游业才开始发展，我们也陆续回到岛上”，夏曼阿乐本说，“很多部落禁忌，让兰屿依然保存了最原始的生态”。传统文化和现代商业也可以维持平衡，“兰屿的原生态和神秘少数民族传统文化，都是小岛最好的旅游资源”。(完)
