神仙与超人有所不同，仔细观察生活的人就会注意到，在中西方的影视剧中，同样是飞上天，国外的都是超人，而在中国的是神仙，还有重要的一点是，国外超人是趴着飞，而中国的神仙都是竖着飞，这是为什么呢？
中国神仙为什么是竖着飞的？中国神仙的飞行传统发轫于上古巫 文化，飞行姿势也获得了传承。在华夏先民的想象中，为了获得飞行的能力，巫/神/人需要一个坐骑。这就树立了飞行的基本姿势或坐或立，不是趴（那成了别人的坐骑了）。
上古时代：驭龙升天五帝时代的传说中就存在着巫 文化的影子。黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故後世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。
这个传说流传甚广。汉代画像砖石墓葬中曾发现过衣着华丽的男子乘龙升天的墓室壁画，这被认为是在描述黄帝升天的场景。不是顶聚三花足涌祥云哦，黄帝并没有克服地心引力，而是坐在龙身上上天去的。无视万有引力白日飞升那是后世道教的说法。
不仅中原文明有自己的巫 文化，荆楚文明和巴蜀文明也发展出了自己的巫 文化。屡见于战国大墓的虎座飞鸟被认为是楚巫 与巴巫 融合的产物。弄玉，春秋秦穆公女，嫁善吹箫之萧史，日就萧史学箫作凤鸣，穆公为作凤台以居之。后夫妻乘凤飞天仙去。
比如仙鹤荀 憩江夏黄鹤楼上，望西南有物飘然降自云汉，乃驾鹤之宾也。宾主欢对辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。（任 《述异记》）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼说的也是驾鹤仙人的事。后（电）神（视）话（剧）时代：自己装x自己飞无论使用的是哪一种坐骑，中国神仙都是姿态端庄，在飘渺云雾中很帅气地竖着飞。再往后演变，连坐骑也不需要了，就直接乘云驾雾。超人出现的时候已经进入了现代文明啦，他飞起来像飞机像导弹，总之是符合常识的飞行方式。
外国的飞行方式更科学一些，趴着飞能最大程度的降低空气阻力，增加惯性，导弹一般都是趴着飞的，没见过站着飞的中国神仙站着飞更美观一些，更像是悠闲自在的散步，要是高高在上的神仙趴着飞岂不是有损形象太掉价了不是吗？从这个话题可以看出，中国人更注重形式，外国人更注重实用。
两者的比较上来看，中国古代神仙多，所以大多属于区域战术型武器，考虑到战术需要，垂直起降更适合机动战术。超人属于洲际战略武器，这时候考虑到风阻，能耗等原因，减少阻力界面就显得尤为重要了。
中国是礼仪之邦，哪怕是飞行也是要注意自己的形象的，尤其是中国自古就有修道成仙之说，为了保持自己的光辉形象，怎么能趴着飞呢？而西方主要注重实用，所以超人趴着飞的形象就应势而出。
