作为这六大神人之一的刘伯温，他是否像三国时期的诸葛亮一样，不仅才华横溢、料事如神，还拥有呼风唤雨、预知未来的能力呢？
神奇预言十：刘伯温《烧饼歌》
公元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在内殿吃烧饼，才刚咬下一口时，宫内太监火速紧急来报，说护国军师刘伯温晋见。这时明太祖朱元璋突然想起：“自元朝顺帝十九年，刘伯温助我一臂之力以来，一直到收复汉室江山为止，共九载寒暑，大小战役无数，尤其五年前与陈友谅六十万大军会战於鄱阳一役，军师用兵如神，以寡击众，好比诸葛孔明再世。果真刘伯温有如此神算，朕倒要好好测试一番。”於是明太祖将盘中的烧饼用碗盖着，再召请刘伯温晋见。等刘伯温坐定，朱元璋就问说：“先生深明数理，可知碗中是何物。”刘伯温於是就掐指轮算，回答说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见这碗中乃烧饼是也。”明太祖为之赞叹曰：“我朝之中，有如此博学异人之国师，真是我大明子民之福份。
自此就有了烧饼歌，而烧饼歌里的预言也都一一验证。下面是节选了预言中一段关于预测到今天人类未来的问答。其中”帝“是指朱元璋，”温“是指刘伯温。
”帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北（北京）把金散（把金子一样的道传出）。“”帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路（弥勒所散之金路），难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。“有以上预言可看出，在末劫时期将有弥勒下世度人，告诉人自救的金线之路，而且这次浩劫关乎上界众生（诸佛诸祖）和人类及动植物，预言中还说，弥勒将告诉人三字大法，记住三字真言者，称回头，即可进入未来成为新人类，能按照弥勒三字真言行事者，可荣登四万八千寺，即成为未来宇宙的护卫者，即神佛，不认可三字真法者，入无生之门。”弥勒佛，一拖，二拖，三等，众生不醒……“不醒者可悲也。
佛教创始人释迦摩尼在世时曾说，末法时期将有圣王，即弥勒下世度人，传度三字真经，教人向善，人心归正，苍穹从组，乾坤再造。到时将有仙界奇花优昙婆罗花在人世间开放，警示世人，快快找寻真理。
神奇预言九：鬼谷子
鬼谷子为纵横家之鼻祖（也是兵家的着名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
鬼谷子用两朵花断庞涓与孙膑古代鬼谷子的故事广为流传，他用两朵花断庞涓与孙膑的故事充满了神奇色彩，但他的神断正是自然界的规律在预测学中的应用和体现。
在鬼谷子的细心教导下，孙膑和庞涓刻苦学习，精心研究，对兵法颇有造诣了。眼见时光荏苒，三年有余，俩人离开鬼谷，到外面闯世界的欲望越来越大。
鬼谷子根据马兜铃的植物习性预测了庞涓发迹的年数，并根据采于鬼谷，见日而萎，断定庞娟成功的地方是魏国。鬼谷子根据孙膑拨下黄菊说：”此花见被折断，不为完好，但性耐岁寒，经霜不坏，虽有残害，不为大凶。且喜供养瓶中，为人所爱重。瓶乃范金而成，钟鼎之属，终当威行霜雪。但此花在经提拔，恐一时不能得意；仍旧归瓶，你的成功之处，应还是在故土。“注：这一切的正确分析和预测，来自鬼谷子先生对大自然万事万物细节的细微观察及符合自然规律的合理推导，并由植物的发展、变化、结局的物象判断了两人的发展、变化、结局，可谓预测学上出神入化的神断。
神奇预言八：李淳风和袁天罡：《推背图》
无论《乾坤万年歌》还是《马前课》，其预言之准确足以令人瞠目结舌，然而中华历史那悠久而博大精深的文化中，这样伟大的预言家竟然是每个朝代都出现一个！
李渊次子唐太宗李世民，是中国历史上最杰出的皇帝。他扫清七十二处狼烟，收伏一十八处蛮洞，改号武德，建文学馆以延一十八学士，造凌烟阁以绘二十三功臣，任用魏征、杜如晦、房玄龄等人为宰相，天下大治，四海升平。太宗皇帝手下的司天监李淳风和隐士袁天罡共同写下了《推背图》。
唐朝和五代年间，《推背图》在民间已极为流行。正史《旧唐书》记载：唐太宗看到一本《秘记》上说：”唐三世之后，则女主武王代有天下。“就召见李淳风，询问详情。李淳风回答说：”臣据像推算，其兆已成，而且此人就在陛下的宫中，身为您的眷属，三十年后当称帝，并诛戮您的子孙。“太宗说道：”那么把可疑的人都杀了，怎么样？“李淳风回答说：”这是天命，无可祈禳回避，且王者不死，白白杀了很多无辜的人。三十年后，此人年纪大了，就会仁慈起来。现在如果杀了她，上天还会让她转生称帝，三十年后她正当壮年，性情更为狠毒，您的子孙就都会被她杀光了。“太宗觉得有理，就没有再追究下去。
《推背图》中对于武则天称帝和安史之乱等的预言准确得几乎让人怀疑是后人在历史过后伪造的。现在我们来看一看最流行的版本--清朝顺治年间的才子金圣叹亲手注释的《推背图》吧。
死于清朝初年的金圣叹，当然无法批注这件他死后整整200年所发生的一系列大事，但李淳风和袁天罡何以对历史有如此深刻而准确的洞察力，却成了一个最大的谜团。似乎对他们这些跨越时空的先知来说，未来一览无遗。
神奇预言七：姜子牙的《乾坤万年歌》
在中国的预言中，也许商末周初姜子牙的《乾坤万年歌》没有别的预言那么着名，也少为人所知。但它却是中国最早出现的一个预言朝代兴衰的大预言，全文770字，预知其生后一万年之事，可谓神奇之作。姜子牙《乾坤万年歌》，预测了从三皇五帝后的五千年国运变迁。
《原文节选》。
太极未判昏昏过，风后女娲居上座。
”太极未判“是说人类社会还没有形成，处于愚昧无知的昏昏状态。”女娲居上座“是说人类还在母系氏族社时代。但人们认为人类社会应从父系氏族公社开始。
如今天下已归周，礼乐文章八百秋。
这是说周文王、周武王建立周朝以后，制纲常伦理，后来”五经“、”四书“相继问世，中国已由奴隶社会进入封建社会了。（周朝分西周、东周，约公元前十一世纪至公元前476年，共计八百余年。）中中无直传天下，为何春中未日头。
”中中无直“乃‘吕’字，”春中未日头“是‘秦’字，意思是说吕不韦辅佐秦始皇统一天下，做了中国的第一个皇帝。
八只牛来力量大，日月并行照天下。
土猴一兀自消除，四海衣冠新彩尽。
”八牛“合为”朱“字，即指朱元璋，日月为”明“，朱元璋建立明朝，”土猴“即戊申年（戊属土，申属猴，即公元1368年）”一兀“为元字，”自消除“，是说元朝完蛋了。”四海衣冠新彩尽“是说明朝建立后，全国旧貌换新颜的太平景象，这是作者对明朝统治的赞赏，也说明对元朝统治的不满。
神奇预言六：《推背图》预言太平天国内讧
唐太宗贞观年间，出了一本《推背图》，据说为李淳风和袁天罡共同所着，号称”中华第一预言书“。历史上的很多事情，还真被它说中了。这本书因为涉嫌”妖言惑众“，在宋元明三朝都是禁书。《推背图》里有一样一段子：卦”头有发，衣怕白；太平时，王杀王“。”头有发，衣怕白“，太平军被人称为长毛，因为太平军的人都是解开大辨留长发，不像清朝人都按满人习俗，半个脑袋剃个精光，光留一大鞭子。至于”衣怕白“，那些广西老战士还真从不穿白衣服，也许杨秀清等烧炭党人出于职业特征而忌讳白色。关键是后面两句，”太平时，王杀王。“又有颂诗云：”太平又见血花飞，五色章成里外衣，洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。“如果是一千多年前就已经有人预测了太平天国会发生”天京事变“，那就不能不说，这的确是高人写的一本奇书了。
太平天国（公元1851-1864年）是清朝后期，由天王洪秀全建立的政权。咸丰六年（公元1856年）9月初，天京城外秦淮河通往长江的出口处，江水忽然被染成了红色，”接连捆绑及黄衣黄褂者“的尸体顺河漂流，数不胜数，令人震惊。江南大营的清军断定，太平天国一定发生了内讧。清军还真猜对了，太平天国果然发生了大事件。
太平天国前期，军政大事由军师负责，洪秀全退居幕后少理朝政，大权落在东王杨秀清手上。
1856年6月，太平军攻破清军向荣的江南大营，解天京三年之围。向荣在8月9日死后，其死讯不久便传入天京，东王杨秀清见当时太平天国形势大好，另有图谋，假装”天父下凡“迫天王封他为”万岁“。
北王韦昌辉奉命在9月1日到天京，与燕王秦日纲在夜间入城，2日凌晨突袭东王府，杨秀清及其家人被杀，东王部属、他们的家人及其他军民共2万多人亦被杀，史称”天京事变“。
翼王石达开抵达天京后，责备韦昌辉滥杀，二人不欢而散，石达开当夜逃出城外，韦昌辉其后尽杀翼王府中家属。
石达开从安庆起兵，声讨韦昌辉，此时在天京以外的太平军大多支持石达开。洪秀全为平众怒，11月2日将韦昌辉处死，不久又处死秦日纲和陈承 。”天京事件“是太平天国由盛而衰的转折点。
神奇预言五：”黑衣作天子“终结南北朝乱世
魏晋南北朝时期（公元220年-公元589年），是中国历史上出现的第一次战乱纷争的大分裂时期，历时三百余年。”风水鼻祖“郭璞（公元276年—324年），曾预言”江东分王三百年，复与中国合“。自东晋元帝于公元314年据江东另立，经宋、齐、梁、陈四朝，到隋于公元589年灭陈，统一全国，期间历时275年。而在南北朝后期，曾流传过另一条神秘的预言：将有一位”黑衣人“降临成为天子以终结如今的乱世。”黑衣作天子“的谶语，打开了一段乱世预言。那么，作为自汉末以来达三百年之久的社会大动乱结束者—隋文帝杨坚来说，他是预言中的”黑衣人“吗？
北朝东魏时期（公元534～550年），高欢当权。一条谶语却莫明其妙冒了出来：亡高者黑衣！而高欢的死对头、北朝西魏王朝的建立者和实际统治者宇文泰（其子宇文觉建立北周政权）听后哈哈大笑：”我小名叫黑獭，就有个黑字，应谶的不是我还有谁？“率领一片乌黑战服的西魏军队把一袭黄色战袍的东魏军队打的只有招架之功，就连东魏傀儡皇帝也投奔宇文泰去了，而高欢最终吐血而死。高欢之子高洋建立的北齐政权传到第三代高纬手上，最终被宇文泰第四子、北周第二位皇帝宇文邕所灭，实现北方一统。
在”亡高者黑衣“之后，预言升级为”黑衣临天位“。南朝梁武帝萧衍信佛，而南北朝时代，僧人是穿黑色僧袍的。但梁武帝自称：弟子白衣。白衣（或素衣），指的是俗家子弟，意思是说自己彼时虽是帝王，但似乎不够格来应这个谶。整日沉浸在佛经之中，坐视北方双雄火拼而不思进取。公元554年冬，萧梁第三任皇帝梁元帝的江陵政府又为穿黑衣黑甲的宇文泰大军所灭，萧梁帝国就此灰飞烟灭。尚黑的宇文家，南并潇湘，东吞中原，实力愈发膨胀，似乎最有希望产生那个预言所示的黑衣人。
神奇预言之四：经典纬书预言魏代汉
纬书，相对经书而言，它是汉代依托儒家经义宣扬符 瑞应占验之书。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈。兴于西汉末年，盛行于东汉。经典纬书《易运期》记载：”鬼在山，禾女运，王天下。“鬼+禾+女，就是”魏“字，这就是预言曹魏要”王天下“。
建安二十五年（公元220年）3月15日，曹操去世，其世子曹丕承继相应的爵位。左中郎将李伏、太史丞许芝等鼓动群臣一道上表劝说魏王曹丕顺应天命人心，曹丕在上述言之凿凿的有力证据面前自认为时机总算是成熟了。当年的10月13日，作为妹夫的傀儡皇帝汉献帝，正式禅位于大舅哥曹丕。曹丕在经过三次假惺惺的上书推辞之后，于29日正式登坛接受玺绶，即皇帝位。历时400余年的大汉皇朝宣告终结。
不过，后面还有更有意思的预言。话说吴王孙权听说曹丕做了皇帝而非常气愤，”曹丕这小子比我小，倒先做了皇帝，俺怕是赶不及了。“不过，一个名叫阚泽的下属，人称阚半仙儿，马上站出来安慰孙权，说”主公你莫生气，曹小二做皇帝长不了。“”主公您就看他的丕字，拆开就是‘不’、‘十’二字，不十，自然就是不到十年啊。“果然，曹丕只做了七年皇帝就死了，时年仅四十岁。
神奇预言三：武则天与两次灵异的预言
武则天，中国历史上第一位、也是唯一一位正统的女皇帝。她也经历了两次灵异的预言。
第一次是在武则天小的时候。据《新唐书·袁天罡传》记载，当时她的父亲武士 就任利州都督。当地有一个相面大师叫做袁天罡，一次路过武则天家，巧遇她的母亲杨夫人。袁天罡一见，马上说，夫人您生得骨法不凡，家中必有贵子。杨夫人一听高兴死了，马上把袁天罡请到家里，先把儿子武元庆、武元爽拉到袁天罡跟前，袁看了看说：这两个郎君长得不错，以后是个保家之子。接着，又把大女儿给叫出来，袁天罡又看了看，说：这个小娘子生得也不错，以后肯定是个贵夫人，可惜不利其夫。紧接着，奶妈就把还在蹒跚学步、一身小男孩的着衣打扮的武则天给抱出来了。袁天罡一看这小孩儿，脸色骤然一变。又让小武则天下地走了两步，而小武则天忽闪着一双大眼睛看着袁天罡。袁天罡说，哎呀，不得了，这个郎君生得是龙睛凤颈，这是大福大贵的样子，他怎么会是个男孩呢？如果是女孩，必定为天下之主啊。
第二次发生在唐太宗晚年时期，宫外忽然开始流传”女主武王“的预言，说：唐三代之后，当有女主武王代有天下。这一民间流言，后来就传到宫廷里了，李世民听到后很是难受。于是，他秘密地把一位叫李淳风的太史令（相当于现在的占星术大师）召到宫里，李淳风说：臣夜观天象，发现有太白经天，这意味着有女主要兴起。又说：经过一番推算，发现这个女人就在陛下的宫里，是陛下的眷属。不出三十年，她就要代掌李唐的大好河山，而且还要诛杀李唐皇室的子孙。李世民听了非常紧张，说道：既然预言和天象都一致了，那宁可错杀三千，不可使一人漏网。我要在宫里头清理清理，凡是姓武的、跟武沾边的我们都杀了算了。李淳风说：这可不大好啊，有一句古话叫”王者不死“。这种人恐怕轻易杀她不得；就算您把她杀了，天意不变的话，也还会再派一个人来。这个人已经在陛下的宫里了，现在是个成年人了，三十年之后就是老年人了。老年人心地比较仁慈，可能对陛下的子孙会留有余地。如果您现在把她杀了，上天又生出一个新的人来，那这个人三十年之后可是年轻人啊，年轻人心狠，杀起陛下的子孙恐怕就毫不留情了，所以您还是别杀了吧。
还有一个更离奇的说法，说唐太宗在李淳风观星象之后，曾经让他到宫里指认一下这传言中的武王。李淳风说，陛下后宫的女人太多了，臣怕老眼昏花看不准。唐太宗说，这还不容易吗？马上就把宫人一百人编成一队，先让李淳风看这个人在哪一队中。李淳风就指了一队。太宗说，这目标也太多啦，再细化一下！于是，又把这一百人分成两组，各五十人，李淳风又指出了一组。武则天就在这一组里。唐太宗觉得五十人也还是太多了，让李淳风再明确一些，李淳风却说天机不可泄露，让唐太宗自己猜。唐太宗说这怎么猜呀！再说，也用不着那么费事，干脆，把这五十人都杀掉算了。可是李淳风说：这样做是违反天意的，恐怕后果更加严重。最后唐太宗没有动手，但是他由此存了一份防范之心。
神奇预言二：花蕊夫人预知宋太祖之死
花蕊夫人，五代十国时期后蜀国王孟昶的宠妃，歌伎出身，是中国历史上着名的绝世美人、女诗人、女才人。苏轼对花蕊夫人有诗云：”冰肌玉骨，自清凉无汗“。北宋乾德三年（公元965年），宋太祖赵匡胤发兵灭蜀，孟昶与花蕊夫人等被押赴汴梁。赵匡胤因迷恋花蕊夫人美色与才华气骨而设计毒死孟昶后，正式占有了她，不久封她为贵妃。后来，花蕊夫人因介于宋廷权力之争，在立太子的问题上触犯了太祖弟弟光义的利益，在一次打猎时，被赵光义，也就是后来的宋太宗乱中一箭射死。太祖虽然英明，也无从追究。
几年之后的开宝九年（公元976年），赵匡胤在北征契丹途中与其弟赵光义饮酒、共宿，隔日清晨暴死，时年才49岁。赵匡胤实则为其帝赵光义所谋杀，赵光义以一种卑鄙的办法成功篡位，这就是历史典故”烛影斧声“的来历说法。
其实这一切，花蕊夫人早有暗示！她在被宋太祖收纳为妃的房间里挂了一幅男子画像，手里挽着弓，说是送子神仙张仙的画像。事实上，她是想暗示赵匡胤，自己将会被这把弓箭射死，而这个人将会弑君。可是，女人心，海底针，赵匡胤打死也听不懂啊。然而一切都应验了。不过，这张仙送子的画像，竟在不久之后从禁中传出，连民间妇女要想生儿抱子的，也画一轴张仙，香花顶礼，至今不衰。
神奇预言一：《七步诗》预测到曹家被司马懿煮汤榨汁
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
这就是历史上有名的《七步诗》，系魏晋着名文人曹植的名篇。通常对这首诗的理解是：用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的感情。然而着名学者汪宏华撰文认为曹植恨中有亲、骂中存爱，在讥讽曹丕同根相煎、兄弟相残之前就先暗示了外部有人煽风点火以渔利，预示曹家被司马家族所取代。
汪宏华认为：如果曹丕局限于”相煎何急“的唾骂声，就他的脾气早就把曹植就地正法，至少来个借刀杀人，绝不会给曹植寿终正寝的机会（曹植最终比曹丕晚去世6年）。那么其原因是什么呢？还得从诗中重新理解：豆与萁作为同根生的植物的组成部分，原本有着共同奔赴的繁衍、繁盛的生命目标，但却有人蓄谋用豆萁做燃料，将豆子煮汤榨汁，当成果腹美食。尤为可怕的是，这一真相目前还只有豆子知晓，独自哭泣，豆萁依旧冥顽不化，继续接受着别人煽风点火，自相灭亡。而这里豆子并非只是担心自个儿被吃掉而伤心，豆子的悲剧实是整棵豆，甚至整个豆类的悲剧，这整棵豆、整个豆类代表的是曹氏家族，而不是曹丕、曹植个人！
曹丕也不是凡人，很快就读懂了同胞兄弟的良苦用心并意识到了事情的严重性和私密性，佯装”深有惭色“。那么，曹植所说的外部渔利者又是谁呢？他就是曹操生前就断言”非人臣也，必预汝家事“的大大阴谋家司马懿！
趣闻解密点评：以上十大预言，最终个个灵验。那么究竟何为神人？所谓的神人就是通晓天机，拥有神一样的本事。本事是指：洞彻天机、神机妙算、未卜先知…如果您熟悉历史的话，这十位神人，小编不说，大家也应该清楚了。
