从山南市乃东区泽当城区出发，向雅鲁藏布江北岸的结巴乡深处走约20公里，有一处田连阡陌、绿树成荫的村落。
民主改革以前，这个村落的百姓深受庄园主的剥削和压迫，穷困潦倒，没有人身自由。民主改革以后，庄园主被打倒，百姓翻身得解放。在党的领导下，11户原本地位最卑下的“朗生”结成互助组（编注：朗生即农奴），发奋图强、自力更生、团结合作，开创了新生活，过上了好日子。
这个村落就是“朗生”互助组创立和“穷棒子”精神传承的地方——桑嘎村。
山南市乃东区党员干部在参观“朗生”互助组历史陈列馆。
追溯：穷苦人自力更生
1959年，西藏民主改革后，翻身农奴第一次拥有了自己的土地，但由于受到庄园主的长期剥削，生产资料十分有限，生活十分困难。
民主改革第二年，在党的领导下，桑嘎村决定根据自愿原则成立互助组。
“当时条件稍好些的人相继组建了互助组，但像我父亲土旦这样的‘朗生’，耕作经验和生产工具都十分欠缺，没有人愿意跟他们组合。”57岁的普姆阿尼回忆父亲经常给她讲述的故事说，“没有办法，在次仁拉姆的带领下，包括我父亲在内的11户‘朗生’只能自己组合起来，成立了被村民嘲笑为‘穷棒子’的‘朗生’互助组。”
互助组成立之初，仅有3头耕牛、2个旧犁铧、3个旧木犁架，是全村生产资料最少的互助组。
然而，就是这样一群“穷棒子”，靠着不服输的劲头，团结一致搞生产，打出了比其他互助组更多的粮食，不仅能够自给和交公，还有余粮卖钱，买更多的种子、牲畜和农具。
“我父亲他们那时起得比别人早、睡得比别人晚，不懂的农活，就跑到其他组的田里去看、去学，所有组员团结奋斗一起干，才取得了这样的成绩。”普姆阿尼如是说。
“朗生”互助组的成绩让人刮目相看。时任中共西藏工委书记的张经武同志这样评价：“他们为‘朗生’的真正解放树立了榜样，指明了道路，反映了贫苦农民人穷志不穷、‘硬骨头’的英雄气概和发奋图强、自力更生的雄心壮志。”
从此以后，“穷棒子”精神成为激励广大群众自力更生的重要动力。
桑嘎村妇女在秋收时共同清理、打包收割机搅碎的油菜秸秆。
奋斗：穷日子一去不复返
初秋的阳光洒落在农田上，沉甸甸的油菜焕发出金黄色的光泽。桑嘎村的男女老少齐上阵，每家每户都出人出力，共同收割油菜。
近60年过去了，时至今日，“朗生”互助组的“穷棒子”精神在后辈的生产生活中始终不变地延续着。
普姆阿尼的父亲土旦曾是“朗生”互助组的副组长，作为互助组的第二代成员，她从小听着父亲的教导、看着父亲的行动长大。对于他们而言，贫穷是最不堪回首的记忆，而奋斗是最义无反顾的选择。
现如今，桑嘎村一幢幢漂亮的藏式民居错落分布在柳树林中，家家户户家电齐全，过上了相对富足的生活，穷日子再也一去不复返了。
不仅如此，为发展集体经济，桑嘎村还建立了种植合作社，将农种（小麦）经农牧局向外推广，全村平均每年向外售出麦种30万斤，年均收入突破70万元。
普姆阿尼说：“我们家有11亩地，由村集体共同管理，女婿在外面跑运输，女儿做生意，一家人都有事情做，年收入能达到15万元，日子越过越好了。”
桑嘎村的改变，源于他们代代相传的自力更生、勤劳奋斗的观念。
“‘等靠要’是等不来好日子的。就像种庄稼，你花了多少时间、用了多少力气，土地就会长出多少东西。好日子都是干出来的。”桑嘎村党支部书记达瓦顿珠如是说。
旧西藏时期压榨当地农奴的大本营——桑嘎庄园旧址如今仅剩断壁残垣。
传承：精神财富指引未来
国庆节前夕，新编现实题材藏戏《次仁拉姆》在山南市成功首演。这部藏戏讲述了当年次仁拉姆带领村民成立“朗生”互助组，自力更生开展生产，走上康庄大道的故事。
“看到父辈们经历的苦难生活，我心酸得眼泪都掉出来了，以后我们会把‘穷棒子’精神传承下去，建设好幸福美丽家园。”桑嘎村村民巴桑德吉看完这部藏戏，感慨地说道。
历史发人深省、催人奋进。“穷棒子”精神既揭示了沧桑的过去，更指引着光明的未来，需要不断传承弘扬。
在桑嘎村村道西侧，为纪念“朗生”互助组而专门建立的陈列馆分外醒目。陈列馆内展出的各类图片和实物，吸引着越来越多的人前来学习“穷棒子”精神。结巴乡驻桑嘎村工作队干部、陈列馆解说员卓玛次仁说：“‘穷棒子’精神是一笔宝贵的精神财富，它告诉我们，只有自力更生才能改变命运，我们必须把它发扬好。”
对于桑嘎村村民而言，“穷棒子”精神不仅要学习、传播，更要在生产生活中践行、发扬。
在生产上，村里购置收割机、拖拉机等集体用具，每逢春耕、秋收等重要农事活动，全村人家家户户集体上阵，坚持把每家每户的农活全部干完。在生活上，村民之间和谐友爱、相互帮衬，无论是生病需要送医、上学需要学费、电器需要维修等各种大事小勤，村民之间都会伸出援手，相亲相爱宛如一家。
村民发扬互助精神，集体收割。
近60年来，“朗生”互助组的事迹影响着一代又一代人，“穷棒子”精神更成为了人们生活生产生活的方向标。(文/图/视频 记者 刘枫 徐杨 巴桑旺姆)
