香港新聞網9月13日電 香港《商報》13日發表題為“言論自由不能逾越法律道德界線”的文章，全文如下：
大學校園接連出現極具爭議的大字報，先是有人懸挂“香港獨立”橫額，后又有人向喪親者傷口撒鹽，特首林鄭月娥昨再度回應傳媒追問，強調這不是一個言論自由的問題，而是我們是否尊重“一國兩制”，是否愛護香港，令到香港市民的生活既穩定亦繁榮的憲制問題；而另一個則是“惻隱之心人皆有之”的問題。她指出，并不存在箝制學生言論自由、或干預大學學術自主或院校自主，所以不需要混淆視聽。雖張貼此等標語者，并不代表所有大學生或青年人，不過，鑒於部分傳媒、政客以及網上討論區頻發歪理護短，社會各界實有責任進一步明辨是非，譴責違法和不道德言行，以正視聽，毋讓不良風氣繼續蔓延擴散。
鼓吹“港獨”，顯然已超越了言論自由的界線，明顯違反“一國兩制”及基本法的原則。香港是中國不可分離的部分，這不單是歷史事實，也是法律規定。簡單打個比喻，就可凸顯問題所在：眾所周知，殺人是犯法的，那麼公然提出“我要殺人”，又是否言論自由所容許呢？提倡“港獨”的情况同出一轍。當然，對於殺人這個議題，里面許多內容都是可以討論的；但這卻不等於說，鼓吹殺人并無任何問題。而事實上，環顧世界，不論鼓吹納粹抑或是反猶太的言論，同樣都被法律禁止，充分證明言論自由不是無限和絕對，背后都有規矩須要遵守。以為高舉言論自由的旗幟，就能夠肆無忌憚、為所欲為，顯然是一個錯誤主張。
至於以涼薄和侮辱的字句冒犯逝者及其家屬，相信三歲小兒也知道，這無疑超越了基本的道德界線，絕對是不為社會所允許的卑劣言行。誠然，道德份屬一門倫理哲學命題，箇中涉及不少深奧學問，例如“歸西”一詞在佛教便有另番意義。不過，“恭喜”某人“歸西”的說法，從語境上看毫無疑問是嘲弄他人不幸，明顯地并非什麼學術討論而是極低層次的“辱人辱己”行徑。好像有人將新亞書院院長黃乃正的名字改為“黃乃共”，即使事后辯稱這乃出於“手誤”，但如斯“小學鸡”的做法與辯駁，難道真箇能夠“自欺欺人”嗎？小至校園、大至全社會，都好應該發揚人性的光輝，斷不應坐視道德衰敗以至淪亡吧？的確，無視道德的言論自由，只怕衍生可悲災難。以上道理皆顯淺不過，理應是所有人的基本常識。為何今時今日之香港，竟然有人背祖忘宗，以至背弃良心？其實，都是泛政治化所惹的禍！不必諱言，在此政治攻訐、敵我分明的政治氣候里，彷彿政治成為了最凌駕的價值觀，其餘所有都淪變等而下之。為了達到一己一私的政治目的，既滋生了“違法達義”的謬論，現在還不惜打破“尊重逝者”及“禍不及妻兒”等道德規範，不問是非、只問立場甚而歪理滿天的問題日益嚴重。凡此種種，誠不能夠以“言論自由”作為擋箭牌，更不應該因此污衊了“言論自由”的根本精神。縱使退一步言，香港尚不至於踏入禮崩樂壞的境地，惟如何加強相關“智”(是非之心)、“仁”(惻隱之心)等道德教育工作，由學校到輿論，以至全社會都有不可回避的責任。
香港商报评论员 李哲
